昭德先生郡斋读书志卷第三上

昭德先生郡斋读书志卷第三上

子部其?十六：一曰儒家?，二曰道家?，三曰法家?，四曰名家?，五曰墨家?，六曰纵横?，七曰杂家?，八曰农家?，九曰小说?，十曰天文暦，筭?，十一曰兵家?，十二曰?家?，十三曰杂艺?，十四曰医书?，十五曰神仙?，十六曰释书?。序九流者，以谓皆出于先王之官，咸有所长，及失其传，故各有弊，非道本然，特学者之过也，是以录之。又以医、卜、技艺亦先王之所不废，故附于九流之末。夫儒、墨、名、法，先王之教；医、卜、技艺，先王之政，其相附近也固冝。昔刘歆既录神仙之书，而王俭又录释氏，今亦循之者，何哉？自汉以后，九流䆮微，隋、唐之间，又尚辞章，不复问义理之实，虽以儒自名者，亦不知何等为儒术矣。况其次者㢤！百家壅底，正涂之弊虽息，而神仙服食之说盛，释氏因果之教兴，杂然与儒者抗衡，而意常先之，不为所惑者鲜矣。其为患又甚于汉。盖彼八家皆有?于时，特学者失之，而庄老犹足以亡晋，申、商犹足以灭秦。况二教无意于世，不自附于圣人，若学而又失之，则其祸将如何？故存之以为世戒云。

儒家?

曽子二卷

右鲁曽参撰。汉艺文志：曽子十八篇。隋志：曽子二卷，目一卷。唐志：曽子二卷。今世传曽子二卷，十篇本也。有题曰传绍述本，岂樊宗师欤？视隋亡目一篇。考其书巳见于大戴礼。汉有礼经七十篇，后氏戴氏记百三十一篇，七十子后学者所记。是时未有大小戴之分，不知曽子在其中欤否也。予从父詹事公尝病世之人莫不尊事孟子，而知子思、中庸者盖寡，知子思、中庸者虽寡，而知读曽子者殆未见其人也。是以文字囬舛谬误，乃以家藏曽子与温公所藏大戴参校，颇为是正，而卢注遂行于曽子云。