永思堂记

永思堂记

永之为言长也。?谓永思者，长思而不忘也。长思而不忘者为谁？福清林荣得仁也。得仁十?䘮，父洎长以县诸生贡上太学，选入禁庭，为承?郎。谦慎而齐?，声誉出荐绅间。会濂朝京师，乃来请曰：荣也念父不见，或食焉，或羮焉，或寝且息焉，恒悬悬有思。思之不得，则升髙逺，望草木之敷腴，山川之欝纡，万物欣欣。有自得意。辄泫然流涕曰。光景日新。吾父独何之乎。将乘海鹤逺逰三山乎。抑精神流衍于气化中。冝茫而莫之覩乎。何为使我心忧而弗释也。如此者乆之。因以永思。题诸堂楣。以志无穷之悲。先生愿为记之。濂曰。不然也。子之父固亡。子，?有母夫人存，承候颜色，问衣燠寒而进退之，弄雏其侧以恱之，依依嫪恋，如羊之跪乳，鸟之反哺，其乐将无涯，视五䁀万钟若不能过之。子何乃自苦，日惨然以悲？父固当思也，思或欝陶成疾，独不计贻母之忧乎？得仁曰：堪舆之间，当其青年，父母俱存者何限。虽闾阎小夫。亦知割鲜具醪醴。称曰具庆。荣始二十又七。独与毋居。如之何。勿思吾父生我之劬劳。欲报之德。?谓昊天罔极者也。一乘驭。则思为其执鞭。一就寝。则思为其扇枕。一有疾。则思为其尝药。今皆不可得巳。触目之间。无非可感。如之何勿思。濂曰不然也。人心若不知。是得陇且望蜀。濂也父母皆殁乆矣。其分当永思乎。虽曰偏侍。不独愈于濂乎。为子谋者。当思尽孝以养母。致思贵冨以显父。使人称之曰某氏之子。斯为永思也巳得仁曰。非此之谓也。尽孝养母，荣岂不知之，奚俟先生之言？若曰，致思于冨贵，冨累于千金，贵为三事大夫，纵可以慰母心，而吾父不知享焉，终有不惬吾情者，事不得其全故也。如之何勿思？濂曰：子之言羙矣善矣。而又有一说，愿为子陈之。夫为孝子者，不当为无益之思，而思不死其亲可也。其谓不死者何？子于事君之际，则必自思曰：此当罄厥忠，不可溺扵邪侫，恐辱吾父也。能思是，子之父，虽死，其不死矣乎？涖官之时，则必自思曰：此当㢘且勤，不可习于贪怠，恐辱吾父也。能思是，子之父，虽死，其不死矣乎？鞫狱之顷，则必自思曰：此当钦且恤，不可务于苛刻，恐辱吾父也。能思是子之父，虽死，其不死矣乎？交友之中，则必自思曰：此当主于信，不可待以浮伪，恐辱吾父也。能思是子之父，虽死，其不死矣乎？出言之间，则必自思曰：此当合于正，不可流于诐遁，恐辱吾父也。能思是，子之父虽死，其不死矣乎。触?而长之如此，可思者甚众，虽更㒒不能尽也。子能力行之，方可尽永思之道也。于子何如？荣复泫然流涕曰：斯言也，荣未之前闻也，敢不夙夜祗奉。濂既退，嘉得仁之能孝也，因次第问荅之语，记诸堂壁　云。宋学士文集卷第四十八，　　芝园集卷第八。