答西京王相公书

答西京王相公书

月日，某谨斋沐顿首，复书于相公合下：所遣使二十一日至许州，获赐书一通。伏读周复，且惭且悸。修幸得僃下吏，承宠光，日趋走于前，?慕古人堂下一言之献，思有所陈，而恨愚无识，不足自效，徒抱区区之心者有日矣。昨以初去府，辄因奏记，陈己踈浅，得蒙大君子休德之幸，以为离去眷恋之辞。既有次第，临治以来，施政之善者，顾寮吏宜有助，而暗懦独无能之过以为谢。因又妄思一言之献，以毕曩时区区之心，以为忠恳。又辄賛德美，愿广功业，益休问以为祷。其诚虽勤，其言狂惑，犹即蓍龟之神而再三黩，宜其拒以不应。伏蒙相公不即弃绝，犹辱以书条陈晓谕以为宠，若其为赐也厚矣。然伏读求绎，似有未察其诚者，敢一终其说以逃责焉。某闻古之为政者，必视年之丰凶，年凶则节国用，振民穷，奸盗生，争讼多而其政䌓。年丰民乐，然后休息而简安之，以复其常。此善为政者之术，而礼典之所载也。凡某前所陈者，亦不过如是而已。其意谓夫乘凶年之后，灾沴消息，风雨既时，耕种既得，常平之粟既出，而民有食，关西之运既重至，而军不乏。不旱不蝗，下民乐利，天子不忧虑。能如是，然后务大体、简细事而已，岂有直以镇俗救民愁，无为置军食之说邪？伏惟详而察之。昔者孔子尝为委吏，必曰称其职而已。盖苟守其官，不敢慢其事而思其他。伏惟相公所赐之书，有居官不出位之言，有以见君子用心也。然某之所陈，非谓略一邦之小而不为，湏四海之广而后施，以弃职而越思也。盖愿乎进德广业，思以致君而及天下，不以一邦而止，既祷且劝之辞也。噫士之至贱，敢以言干其上者有三焉：不量轻重之势，不度贵贱之位，必争以理而后止者，此直士也；蒙德思报，不计善否，务罄其诚而言者，此知义之士也。其言乖谬，不合道理，问不及而自僣者，此狂士也。然直士之言虽逆意，宜思而择；报德之言虽善，原其心之所来，宜容而纳。狂者之言既狂矣，宜不足与之辨。某士之贱者，敢有干而云者，于斯三者，有其二焉。伏惟相公择之纳之，不足与之辨而绝之，惟所赐焉。