六十二议礼乐

六十二议礼乐

问：礼乐并用，其义安在？礼乐共理，其効何徴？礼之坏也，何方以救之乎？乐之崩也，何术以济之乎？臣闻序人伦，安国家，莫先于礼；和人神，移风俗，莫尚扵乐。二者?以并天地，叅隂阳，废一不可也。何则？礼者，纳人于别而不能和也；乐者，致人于和而不能别也。必待礼以济乐，乐以济礼，然后和而无怨，别而不争。是以先王并建而用之，故理天下如指诸掌耳。志曰：六经之道同归，而礼乐之用为急。故前代有乱亡者，由不能知之也；有知而危败者，由不能行之也；有行而不至于理者，由不能达其情也。能达其情者，其唯宗周乎！周之有天下也，修礼达乐者，七年，刑措不用者四十年，负扆垂拱者三百年，龟鼎不迁者八百年，斯可谓达其情，臻其极也。故孔子曰：吾从周。然则继周者，其唯皇家乎。臣伏闻礼减则销，销则坏，乐盈则放，放则崩。故先王减则进之，盈则反之，济其不及而泄其过，用能正人道，反天性，奋至徳之光焉。国家承齐梁陈隋之弊，遗风未弭，故礼稍失于杀，乐稍失于奢。伏惟陛下虑其减削，则命司礼者大明唐礼，防其盈放，则诏典乐者少抑郑声。如此则礼备而不偏，乐和而不流矣。继周之道，其在兹乎。