剡源戴先生文集卷之二十四

剡源戴先生文集卷之二十四

四明戴表元帅初

书

通谢张可与参政书

正月吉日，剡源戴表元谨顿首再拜，奉书参政相公阁下：表元尝闻之，周公之相周也，勤扵求士。天下之士，执贽而见者十人，还贽而见者三十人，貌贽之士百有余人，欲言而请毕事者千有余人。后世文人墨客夸而张之，以为美谈。表元窃独以为不然。当周公时诚多士，安有千余人日扰扰焉扵周公之门而不耻，而受其谒者，方疲精惫体，有战国四豪吕不韦、陈豨之所不暇，曽是以为周公乎？盖理之必无者也。故夫古之君子之求人也，其道必有不劳而致之，而君子之见求扵人，亦必有以自致。贞女之行，不出扵鄕闾，知者详也；鬻寳玉者不登门，信者先也。今有善匠，将使之为巨室，问其材木之所产，耳目之所经，歴，口疏指画，一日而办。求马价，扵良御，某优某劣，某悍某驯，?千里之逺，举能言之。何者？考之熟而蓄之素也。伏惟明公以清材敏识，隆名雅度，振撼扵东南之日久矣。东南之人情土俗时宜，政理，伸其乐而遏其所不堪者，其事悉矣。而况扵士大夫之行藏名实，进退俯仰，容之以礼貌，动之以意气，其知之详而信之扵先，考之熟而蓄之有素，无所不用其至矣。而表元抱区区之贱愚，譬之扵物、瘿女、矿石、樛木、驽驹，媒贾之所不亲，匠御之所不议。自其少时，顾尝以塲屋空虚猥鄙之文，?有司之科第，以苟一日之禄。而兵革以来，心气昏耗，?童子之所能者，亦皆废忘不可温习。以是趦趄震栗，守其常分，积二十余年，不敢以踪迹累明公之典谒。去年秋，有亲友自中都回，则闻明公不鄙而讲其姓名，扵公卿将荐之公廷，登诸天官之选，而使食劳扵下士之秩。表元惊疑徬徨，不知其何以得之者。既而思之，明公之心，古君子之心也；明公之道，古君子之道也。推明公之心之道，天下之士岂必待求扵我而后与之者乎？推明公待天下之士之心之道。其扵天下一民一物之未尽得求者。惟不知则巳矣。苟知之。其有忍遗之者乎。故因明公而前所疑扵周公之事者愈决。表元之所以得于明公。则终非其人也。明公知之过而取之泛也。虽然明公非知之过而取之泛也。明公意表元之或可知、或可取，而不忍遽遗之也。表元之非其人，以其或可知、或可取也，而犹不遗之。天下之士诚有真可知、真可取者，明公其忍遗之乎？故表元不敢独为愚贱之身惧，而为天下之贤士喜也；不独为天下贤士喜，而直为天下之民物贺也。道里修逺，贫乏未能叅候面谢，而先之咫尺之书，以摅其惓。惓渐老矣，俟明公功成业就，它日或能从文学诸生后，作为歌诗，以颂巍煌盛大之美。而或幸而能附托不朽，编摩纪载，以补山碑野乘之遗関，以明明公之知人，以侈东南门下士之遇，盖未晚也。初暄钧重加爱，不宣。