药师瑠璃光如来本愿功德经

药师瑠璃光如来本愿功德经

?、三藏法师玄奘奉诏译

如是我闻：

一时，薄伽梵游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大苾刍众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣、婆罗门、居士、天、龙、药叉、人、非人等，无量大众，恭敬围绕，而为说法。

?时，曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右?著地，向薄伽梵，曲躬合掌，白言：“世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障销除，为欲利乐?法转时诸有情故。”

?时，世尊讃曼殊室利童子言：“善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名号、本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐?法转时诸有情故。汝?谛听，极善思惟，当为汝说。”曼殊室利言：“唯然！愿说，我等乐闻。”

佛告曼殊室利：“东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净瑠璃，佛号药师瑠璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士调御丈、夫天人师、佛、薄伽梵。曼殊室利！彼世尊药师瑠璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。

“第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明，炽然照耀无量无?无边世界，以三十二大丈夫相、八十随好，庄严其身；令一切有情，如我无?。

“第二大愿：愿我来世得菩提时，身如瑠璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月；幽冥众生，悉?开晓，随意所趣，作诸事业。

“第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

“第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。

“第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名巳，还得清净，不堕恶趣。

“第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，?陋、顽愚、盲、聋、瘖、痖、挛、躄、背偻、白癞、癫狂、种种病苦；闻我名巳，一切皆得端正?慧。诸根完具，无诸疾苦。

“第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无?无家，贫穷多苦，我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

“第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生猒离，愿舍女身；闻我名巳，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

“第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔羂网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修?诸菩萨行，速证无上正等菩提。

“第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。

“第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专?受持，我当先以上妙飮食，饱足其身；后以法味，?竟安乐而建立之。

“第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊蝱寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专?受持，如其所好，?得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，蕐鬘涂香，鼓乐众伎，随心所翫，皆令满足。

“曼殊室利！是为彼世尊药师瑠璃光如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发十二微妙上愿。

“?次，曼殊室利！彼世尊药师瑠璃光如来，行菩萨道时所发大愿，及彼佛土功德庄严，我若一劫，若一劫余，说不能尽。然彼佛土，一向淸净，无有女人，亦无恶趣，及苦音声。瑠璃为地，金绳界道，城、阙、宫、阁、轩、牕、罗网，皆七宝成。亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光徧照，二名月光徧照，是彼无量无?菩萨众之上首，悉能持彼世尊药师瑠璃光如来正法宝藏。是故，曼殊室利！诸有信心善男子、善女人等，应当愿生彼佛世界。”

?时，世尊?告曼殊师利童子言：“曼殊室利！有诸众生，不识善恶，唯怀贪悋，不知布施及施果?，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护；见乞者来，其心不喜，设不?巳而行施时，如割身肉，深生痛惜。?有无量悭贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢、作使，及来乞者？彼诸有情，从此命终，生饿鬼界，或旁生趣。由昔人间，曾得暂闻药师瑠璃光如来名故，?在恶趣，暂得忆?彼如来名，?于?时，从彼处没，还生人中，得宿命?，畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，讃叹施者，一切所有悉无贪惜，渐次尚能以头目手足，血肉身分，施来求者，况余财物。

“?次，曼殊室利，若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗，而破轨则；有于尸罗、轨则，虽得不坏，然毁正见；有虽不毁正见，而?多闻，于佛所说契经深义不能解了；有虽多闻而憎上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人，自行邪见，?令无量俱胝有情，堕大险坑。此诸有情，应于地狱、旁生、鬼趣，流转无穷。若得闻此药师瑠璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣，设有不能舍诸恶行，修行善法，堕恶趣者，以彼如来本愿威力，令其现前暂闻名号，从彼命终还生人趣，得正见精进，善调意乐，便能舍家趣于非家，如来法中，受持学处，无有毁犯；正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴，党渐次修行诸菩萨行，速得圆满。

“?次，曼殊室利！若诸有情，悭贪嫉妬，自讃毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦；受剧苦巳，从彼命终，来生人间，作牛、马、驼、驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼；又常负重，随路而行。或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。若昔人中，曾闻世尊药师瑠璃光如来名号，由此善因，??忆?，至心归依。以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔羂，破无明㲉，竭烦恼河，解脱一切生、老、病、死，忧悲、苦恼。

“?次，曼殊室利！若诸有情，好喜乖离，更相鬭讼，恼乱自他，以身语意，造作增长种种恶业，展转常为不饶益事，互相谋害。告召山林树塜等神；杀诸众生，取其血肉，祭祀药叉罗刹婆等；书怨人名，作其形?，以恶呪术而呪咀之；厌媚蛊道，呪起尸鬼，令断彼命，及坏其身。是诸有情，若得闻此药师瑠璃光如来名号，彼诸恶事，悉不能害。一切展转皆起?心，利益安乐，无损恼意及嫌恨心；各各欢悦，于自所受生于喜足，不相侵凌，互为饶益。

“?次，曼殊室利！若有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，经一年，或?三月，受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法，而未定者。若闻世尊药师瑠璃光如来名号，临命终时，有八菩萨，乘神通来，示其道路，?于彼界种种杂色众宝蕐中，自然化生。或有因此生于天上，虽生天中，而本善根亦未穷尽，不?更生诸余恶趣。天上寿尽，还生人间，或为轮王，统摄四洲，威德自在，安立无量百千有情于十善道；或生刹帝利、婆罗门、居士大家，多饶财宝，?库盈溢，形相端严，眷属具足，聪明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得闻世尊药师如来名号，至心受持，于后不?更受女身。”

?时，曼殊室利童子白佛言：“世尊！我当誓于?法转时，以种种方便，令诸净信善男子、善女人等，得闻世尊药师瑠璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。世尊！若于此经受持读诵，或?为他演说开示；若自书，若教人书；恭敬尊重，以种种蕐香、涂香、末香、烧香、蕐鬘、璎珞、旙盖、伎乐，而为供养；以五色彩，作囊盛之；扫洒净处，?设高座，而用安处。?时，四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。世尊！若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师瑠璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无?横死；亦?不为诸恶鬼神，夺其精气；设巳夺者，还得如故，身心安乐。”

佛告曼殊室利：“如是！如是！如汝所说。曼殊室利！若有净信善男子、善女人等，欲供养彼世尊药师瑠璃光如来者，应先造立彼佛形?，?淸净座而安处之；散种种蕐，烧种种香，以种种幢旙庄严其处；七日七夜，受八分斋戒，食淸净食，澡浴香洁，著?净衣，应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情，起利益安乐，?、悲、喜、舍，平等之心，鼓乐歌讃，右绕佛?。?应?彼如来本愿功德，讃诵此经，思惟其义，演说开示。随所乐愿，一切皆遂：求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。若?有人，忽得恶梦，见诸恶相，或怪鸟来集，或于住处，百怪出现；此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师瑠璃光如来者，恶梦恶相，诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。或有水、火、刀、毒、悬险、恶?、狮子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊蝱等怖；若能至心忆?彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰，盗贼反乱；忆?恭敬彼如来者，亦皆解脱。

“?次，曼殊室利！若有净信善男子、善女人等，乃至尽形不事余天，惟当一心归佛、法、僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩萨四百戒、苾刍二百五十戒、苾刍尼五百戒，于所受中或有毁犯，怖堕恶趣，若能专?彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。或有女人，临当产时，受于极苦；若能至心称名礼讃，恭敬供养彼如来者，众苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐少病，无有非人，夺其精气。”

?时，世尊告阿难言：“如我称扬彼佛世尊药师瑠璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处，难可解了，汝为信不？”阿难白言：“大德世尊！我于如来所说契经，不生疑惑；所以者何？一切如来身语意业，无不清净。世尊！此日月轮，可令堕落；妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有?也。世尊！有诸众生，信根不具，闻说诸佛甚深行处，作是思惟：云何但?药师瑠璃光如来一佛名号，便获?所功德胜利？由此不信，返生诽谤；彼于长夜，失大利乐，堕诸恶趣，流转无穷。”佛告阿难：“是诸有情，若闻世尊药师瑠璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者，无有是处。阿难！此是诸佛甚深所行，难可信解；汝?能受，当知皆是如来威力。阿难！一切声闻、独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解；惟除一生所系菩萨。阿难！人身难得，于三宝中，信敬尊重，亦难可得；得闻世尊药师瑠璃光如来名号，?难于是。阿难！彼药师瑠璃光如来，无量菩萨行；无量善巧方便；无量广大愿；我若一劫，若一劫余而广说者，劫可速尽，彼佛行愿，善巧方便，无有尽也。”

?时，众中有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，?从座起，偏袒一肩，右?著地，曲躬合掌而白佛言：“大德世尊！?法转时，有诸众生，为种种患之所困?，长病羸痩，不能飮食，喉唇乾燥，见诸方暗，死相现前；父母、?属、朋友、知识，啼泣围绕。然彼自身，卧在本处，见琰魔使，引其神识，至于琰魔法王之前；然诸有情，有俱生神，随其所作，若罪若福，皆具书之，尽持授与琰魔法王。?时，彼王推问其人，算计所作，随其罪福而处断之。时，彼病人?属、知识，若能为彼归依世尊药师瑠璃光如来，请诸众僧，转读此经，然七层之灯，悬五色续命神旙，或有是处，彼识得还。如在梦中，明了自见；或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知善不善业所得果?。由自证见业果?故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。是故，净信善男子、善女人等，皆应受持药师瑠璃光如来名号，随力所能，恭敬供养。”

?时，阿难问救脱菩萨曰：“善男子！应云何恭敬供养彼世尊药师瑠璃光如来续命旙灯，?云何造？”救脱菩萨言：“大德！若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜，受持八分斋戒，应以飮食及余资具，随力所办，供养苾刍僧；昼夜六时，礼拜供养彼世尊药师瑠璃光如来；读诵此经四十九徧；然四十九灯；造彼如来形?七躯，一一?前各置七灯，一一灯量大如车轮，乃至四十九日，光明不绝；造五色彩旙，长四十九搩手，应放杂?众生至四十九；可得过度危?之难，不为诸横恶鬼所持。

“?次，阿难！若刹帝利灌顶王等，灾难起时，所谓人众疾疫难，他国侵逼难，自界叛逆难，星宿?怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等，?时应于一切有情起慈悲心，赦诸系闭；依前所说供养之法，供养彼世尊药师瑠璃光如来。由此善根，及彼如来本愿力故，令其国界?得安隐：风雨顺时，榖稼成熟；一切有情无病欢乐；于其国中，无有?恶药叉等神恼有情者；一切恶相，皆?隐没；而刹帝利灌顶王等，寿命色力，无病自在，皆得增益。阿难！若帝后、?主、储君、王子、大臣、辅相、中宫婇女、百官、黎?，为病所苦，及余?难；亦应造立五色神旙，然灯续明，放诸生命，散杂色蕐，烧众名香，病得除愈，众难解脱。”

?时，阿难问救脱菩萨言：“善男子！云何巳尽之命而可增益？”救脱菩萨言：“大德！汝岂不闻如来说有九横死耶？是故劝造续命旙灯，修诸福德；以修福故，尽其寿命，不经苦患。”阿难问言：“九横云何？”救脱菩萨言：“若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者，设?遇医，授以非药，实不应死而便横死。又信世间邪魔、外道、妖㜸之师，?说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福祐，欲冀延年，终不能得；愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死，入于地狱，无有出期，是名初横。二者，横被王法之所诛戮。三者，畋?嬉戏，躭婬嗜酒，放?无度，横为非人夺其精气。四者，横为火焚。五者，横为水溺。六者，横为种种恶兽所噉。七者，横堕山崖。八者，横为毒药、厌祷、呪咀、起尸鬼等之所中害。九者，饥渴所困，不得飮食而便横死。是为如来略说横死，有此九种。其余?有无量诸横，难可具说。

“?次，阿难！彼琰魔王主领世间名籍之记。若诸有情，不孝五逆，破辱三宝，坏君臣法，毁于信戒，琰魔法王，随罪轻重，考而罚之。是故我?劝诸有情，然灯造旙，放生修福，令度苦?，不遭众难。”

?时，众中有十二药叉大将，俱在会坐，所谓：

宫毗罗大将，伐折罗大将，

迷企罗大将，安底罗大将，

頞你罗大将，珊底罗大将，

因达罗大将，波夷罗大将，

摩虎罗大将，真达罗大将，

招杜罗大将，毗羯罗大将。

此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属，同时举声白佛言：“世尊！我等?者，?佛威力，得闻世尊药师瑠璃光如来名号，不?更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利饶益安乐。随于何等村城、国邑、空闲林中，若有流布此经，或?受持药师瑠璃光如来名号，恭敬供养者，我等眷属衞护是人，皆使解脱一切苦难；诸有愿求，悉令满足。或有疾?求度脱者，亦应读诵此经，以五色縷，结我名字，得如愿巳，然后解结。”

?时，世尊讃诸药叉大将言：“善哉！善哉！大药叉将！汝等??世尊药师瑠璃光如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情。”

?时，阿难白佛言：“世尊！当何名此法门？我等云何奉持？”佛告阿难：“此法门名说药师瑠璃光如来本愿功德；亦名说十二神将饶益有情结愿神呪；亦名拔除一切业障；应如是持。”时薄伽梵说是语巳，诸菩萨摩诃萨，及大声闻，国王、大臣、婆罗门、居士，天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽，人、非人等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

药师瑠璃光如来本愿功德经

音释

背偻癞癫剧羂蛊道蝎㲉搩薄蚀横死妖㜸魍魉厌祷呪咀