孙伏伽 张玄素

孙伏伽 张玄素

苏世长，雍州武功人也。祖彤，后魏直散骑常侍。父振，周宕州刺史、建威县侯。周武帝时，世长年十余歳，上书言事。武帝以其年小，召问读何书，对曰：读孝经、论语。武帝曰：孝经、论语何所言？对曰：孝经云：为国者不敢侮于鳏寡。论语曰：为政以德。武帝善其对，令于兽门馆读书。以其父殁王事，因令袭爵。世长于武帝前擗踊号泣，武帝为之改容。隋文帝受禅，世长又屡上便宜，颇有补益，超迁长安令。大业中，为都水少监，使于上江督运。会江都难作，世长为炀帝发丧恸哭，哀感路人。王世充僭号，署为太子太保、行台右仆射，与世充兄子弘烈、为将豆卢襃俱镇襄阳。时弘烈娶襃女为妻，深相结托。高祖与襃有旧，玺书谕之，不从，频斩使者。武德四年，洛阳平，世长首劝弘烈归降。既至京师，髙祖诛襃而责世长来晚之故。世长顿颡曰：“自古帝王受命，为逐鹿之喻，一人得之，万夫敛手。岂有获鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也。陛下应天顺人，布德施惠，又安得忘管仲、雍齿之事乎？且臣武功之士，经涉乱离，死亡略尽，惟臣残命，得见圣朝。陛下若复杀之，是绝其类也。实望天恩，使有遗种。”髙祖与之有故，笑而释之。寻授玉山屯监。后于玄武门引见，语及平生，恩意甚厚。髙祖曰：“卿自谓谄佞耶？正直耶？”对曰：“臣实愚直。”髙祖曰：“卿若直，何为背世充而归我？”对曰：“洛阳既平，天下为一，臣智穷力屈，始归陛下。向使世充尚在，臣据汉南，天意虽有所归，人事足为勍敌。”髙祖大笑，甞嘲之曰：“名长意短，口正心邪，弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。”世长对曰：“名长意短，实如圣旨；口正心邪，未敢奉诏。昔窦融以河西降汉，十世封侯；臣以山南归国，惟蒙屯监。”即日擢拜谏议大夫。从幸泾阳校猎，大获禽兽于旌门。髙祖入御营，顾谓朝臣曰“今日畋乐乎？”世长进曰：“陛下游猎，薄废万机，不满十旬，未为大乐。”髙祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”世长曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。”及突厥入宼武功，郡县多失戸口。是后下诏将幸武功校猎，世长又谏曰：“突厥初入，大为民害，陛下救恤之道犹未发言，乃于其地又纵畋猎，非但仁育之心有所不足，百姓供顿将何以堪？”高祖不纳。又尝引之于披香殿，世长酒酣，奏曰：“此殿隋炀帝所作耶？是何雕丽之若此也？”髙祖曰：“卿好谏似直，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须设诡疑而言炀帝乎？”对曰：“臣实不知。但见倾宫、鹿台瑠璃之瓦，并非受命帝王爱民节用之所为也。若是陛下作此，诚非所冝。臣昔在武功，幸常陪侍，见陛下宅宇，才蔽风霜，当此之时，亦以为足。今因隋之侈，民不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢滛，不忘俭约。今初有天下，而于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？”髙祖深然之。后历陕州长史、天策府军咨祭酒。秦府初开文学馆，引为学士，与房玄龄等一十八人皆蒙图画，令文学褚亮为之賛曰：“军咨谐噱，超然辩悟。正色于庭，匪躬之故。”贞观初，聘于突厥，与颉利争礼，不受赂遗，朝廷称之。出为巴州刺史，覆舟溺水而卒。世长机辩有学，博涉而?率，嗜酒无威仪。初在陜州，部内多犯法，世长莫能禁，乃责躬引咎，自挞于都街。伍伯嫉其诡，鞭之见血，世长不胜痛，大呼而走。观者咸以为笑，议者方称其诈。子良嗣，髙宗时迁周王府司马。王时年少，举事不法，良嗣正色匡谏，甚见敬惮。王府官属多非其人，良嗣守文检括，莫敢有犯，深为髙宗所称。迁荆州大都督府长史。髙宗使宦者縁江采异竹，将于苑中植之。宦者科舟载竹，所在纵暴，还过荆州，良嗣囚之。因上䟽切谏，称：“逺方求珍异以疲道路，非圣人抑己爱人之道。又小人窃弄威福，以亏皇明。”言甚切直。䟽奏，髙宗下制慰勉，遽令弃竹于江中。永淳中，为雍州长史。时关中大饥，人相食，盗贼纵横。良嗣为政严明，盗发三日内无不擒擿。则天临朝，迁工部尚书，寻代王德真为纳言，累封温国公，为西京留守，则天赋诗饯送，赏遇甚渥。时尚方监裴匪躬检校京苑，将鬻苑中果菜以收其利。良嗣駮之曰：“昔公仪相鲁，犹能拔葵去织。未闻万乘之主，鬻其果菜以与下人争利也。”匪躬遂止。无几，追入都，迁文昌左相、同凤阁鸾台三品。载初元年春，罢文昌左相，加位特进，仍依旧知政事。与地官尚书韦方质不协，及方质坐事当诛，辞引良嗣，则天特保明之。良嗣谢恩拜伏，便不能复起，舆归其家，诏御医张文仲、韦慈藏往视疾。其日薨，年八十五。则天辍朝三日，举哀于观风门，勑百官就宅赴吊，赠开府仪同三司、益州都督，赐绢布八百叚，米粟八百石，兼降玺书吊祭。其子践言，太常丞，寻为酷吏所䧟，配流岭南而死。追削良嗣官爵，籍没其家。景龙元年，追赠良嗣司空。践言子务玄，袭爵温国公，开元中为邠王府长史。韦云起，雍州万年人。伯父澄，武德初国子祭酒、绵州刺史。云起隋开皇中明经举，授符玺直长。甞因奏事，文帝问曰：“外闲有不便事，汝可言之。”时兵部侍郎柳述在帝侧，云起应声奏曰：“柳述骄豪，未甞经事，兵机要重，非其所堪。徒以公主之壻，遂居要职。臣恐物议以陛下官不择贤，滥以天秩加于私爱，斯亦不便之大者。”帝甚然其言，顾谓述曰：“云起之言，汝药石也，可师友之。”仁寿初，诏在朝文武举人，述乃举云起，进授通事舍人。大业初，改为通事谒者。又上疏奏曰：“今朝廷之内多山东人，而自作门戸，更相剡荐，附下罔上，共为朋党。不抑其端，必倾朝政。臣所以痛心扼腕，不能默已。谨件朋党人姓名及奸状如左。”炀帝令大理推究，于是左丞郎蔚之、司隶别驾郎楚之并坐朋党，配流漫头赤水，余免官者九人。会契丹入抄营州，诏云起护突厥兵往讨契丹部落。启民可汗发骑二万，受其处分。云起分为二十营，四道俱引，营相去各一里，不得交杂，闻鼓声而行，闻角声而止。自非公使，勿得走马。三令五申之后，击鼓而发。军中有犯约者，斩纥干一人，持首以徇。于是突厥将帅来入谒之，皆膝行股战，莫敢仰视。契丹本事突厥，情无猜忌。云起既入其界，使突厥诈云向柳城郡，欲共髙丽交易勿言营中有隋使，敢漏泄者斩之。契丹不备，去贼营百里，诈引南度，夜复退还，去营五十里，结阵而宿，契丹弗之知也。既明俱发，驰骑袭之，尽获其男女四万口，女子及畜产以半赐突厥，余将入朝，男子皆杀之。炀帝大喜，集百官曰：“云起用突厥而平契丹，行师竒谲，才兼文武，又立朝謇谔，朕今亲自举之。”擢为治书御史。云起乃奏劾曰：“内史侍郎虞世基职典枢要，寄任隆重；御史大夫裴蕴特蒙殊宠，维持内外。今四方告变，不为奏闻，贼数实多，或减言少。陛下既闻贼少，发兵不多，众寡悬殊，往皆莫尅。故使官军失利，贼党日滋。此而不绳，为害将大。请付有司，诘正其罪。”大理卿郑善果奏曰：“云起诋訾名臣，所言不实，非毁朝政，妄作威权。”由是左迁大理司宜。炀帝幸扬州，云起告归长安，属义旗入关，于长乐宫谒见。义宁元年，授司农卿，封阳城县公。武德元年，加授上开府仪同三司，判农圃监事。是岁，欲大发兵讨王世充，云起上表谏曰：“国家承丧乱之后，百姓流离，未蒙安养，频年不熟，关内阻饥。京邑初平，物情未附，鼠窃狗盗，犹为国忧。盩厔、司竹，余氛未殄；蓝田、谷口，群盗实多，朝夕伺闲，极为国害。虽京城之内，每夜贼发，北有师都，连结胡宼，斯乃国家腹心之疾也。舍此不图，而窥兵函、洛，若师出之后，内盗乘虚，一旦有变，祸将不小。臣谓王世充逺隔千里，山川悬绝，无能为害，待有余力，方可讨之。今内难未弭，且冝弘于度外。如臣愚见，请蹔戢兵，务穑劝农，安人和众，关中小盗，自然宁息，秦川将卒，贾勇有余，三年之后，一举便定。今虽欲速，臣恐未可。”乃从之。会突厥入宼，诏云起惣领豳、宁已北九州兵马，便冝从事。四年，授西麟州刺史，司农卿如故。寻代赵郡王孝恭为夔州刺史，转遂州都督，怀柔夷獠，咸得众心。迁益州行台民部尚书，寻转行台兵部尚书。行台仆射窦轨多行杀戮，又妄奏獠反，兾得集兵，因此作威，肆其凶暴，云起多执不从。云起又营私产，交通生獠，以规其利，轨亦对众言之。由是构隟，情相猜贰。隐太子之死也，勑遣䡄息驰驿诣益州报䡄，轨乃疑云起弟庆俭、堂弟庆嗣及亲族并事东宫，虑其闻状或将为变，先设备而后告之。云起果不信，问曰：“诏书何在？”䡄曰：“公，建成党也。今不奉诏，同反明矣。”遂执杀之。初，云起年少时师事太学博士王颇，颇每与之言及时事，甚嘉叹之，乃谓之曰：“韦生识悟如是，必能自取富贵。然刚肠嫉恶，终当以此害身。”竟如颇言。子师实，垂拱初官至华州刺史、太子少詹事，封扶阳郡公。师实子方质，则天初鸾台侍郎、地官尚书、同凤阁鸾台平章事。时改修垂拱格式，方质多所损益，甚为时人所称。俄而武承嗣、三思当朝用事，诸宰相咸倾附之。方质疾假承嗣等诣宅问疾，方质据床不为之礼。左右云：“踞见权贵，恐招危祸。”方质曰：“吉凶命也，大丈夫岂能折节曲事近戚以求苟免也。”寻为酷吏周兴、来子珣所构，配流儋州，仍籍没其家。寻卒。神龙初雪免。孙伏伽，贝州武城人。大业末，自大理寺史累补万年县法曹。武德元年初以三事上谏，其一曰：臣闻天子有诤臣，虽无道不失其天下；父有诤子，虽无道不陷于不义。故云子不可不诤于父，臣不可不诤于君。以此言之，臣之事君，犹子之事父故也。隋后主所以失天下者何也？止为不闻其过。当时非无直言之士，由君不受谏，自谓德盛唐尧，功过夏禹，穷侈极欲，以恣其心。天下之士，肝脑涂地，戸口减耗，盗贼日滋，而不觉知者，皆由朝臣不敢吿之也。向使修严父之法，开直言之路，选贤任能，赏罚得中，人人乐业，谁能摇动者乎？所以前朝好为变更，不师古训者，止为天诱其咎，将以开今圣唐也。陛下龙举晋阳，天下响应，计不旋踵，大位遂隆。陛下勿以唐得天下之易，不知隋失之不难也。陛下贵为天子，富有天下，动则左史书之，言则右史书之。既为竹帛所拘，何可恣情不愼？凡有搜狩，须顺四时，既代天理，安得非时妄动？陛下二十日龙飞，二十一日有献鹞鶵者，此乃前朝之?风，少年之事务，何忽今日行之？又闻相国叅军事卢牟子献琵琶，长安县丞张安道献弓箭，频蒙赏劳。但“普天之下，莫非王土；率土之濵，莫非王臣。”陛下必有所欲，何求而不得？陛下所少者，岂此物哉？愿陛下察臣愚忠，则天下幸甚。其二曰：百戏散乐，本非正声，有隋之末，大见崇用，此谓滛风，不可不改。近者太常官司于人闲借妇女裙襦五百余具，以充散妓之服，云拟五月五日于玄武门游戏。臣窃思审，实损皇猷，亦非贻厥子孙谋为后代法也。故书云：“无以小恶为无伤而弗去”恐从小至于大故也。论语云：“放郑声，逺佞人。”又云：“乐则韶舞。”以此言之，散妓定非功成之乐也。如臣愚见，请并废之，则天下不胜幸甚。其三曰：

臣闻性相近而习相逺，以其所好相染也。故书云：“与治同道罔弗兴，与乱同事罔弗亡。”以此言之，兴乱其在斯与？皇太子及诸王等左右群僚，不可不择而任之也。如臣愚见，但是无义之人，及先来无赖，家门不能邕睦，及好奢华驰猎驭射，专作慢游狗马声色歌舞之人，不得使亲而近之也。此等止可悦耳目，备驱驰，至于拾遗补阙，决不能为也。臣历窥往古，下观近代，至于子孙不孝，兄弟离闲，莫不为左右乱之也。愿陛下妙选贤才，以为皇太子僚友，如此即克隆盘石，永固维城矣。髙祖览之大悦，下诏曰：“秦以不闻其过而亡，典籍岂无先诫，臣仆谄谀，故弗之觉也。汉髙祖反正，从谏如流。洎乎文、景继业，宣、元承绪，不由斯道，孰隆景祚？周、隋之季，忠臣结舌，一言丧邦，谅足深诫。永言于此，常深叹息。朕每惟寡薄，恭膺宝命，虽不能性与天道，庶思勉力，常冀弼谐，以匡不逮。而群公卿士，罕进直言，将申虚受之怀，物所未谕。万年县法曹孙伏伽，至诚慷慨，词义恳切，指陈得失，无所回避，非有不次之举，曷贻利行之益。伏伽既怀谅直，冝处宪司，可治书侍御史。仍颁示逺近，知朕意焉。”兼赐帛三百匹。时军国多事，赋敛繁重，伏伽屡奏请改革，髙祖并纳焉。二年，髙祖谓裴寂曰：“隋末无道，上下相蒙，主则骄矜，臣惟谄佞，上不闻过，下不尽忠，至使社稷倾危，身死匹夫之手。朕拨乱反正，志在安人，平乱任武臣，守成委文吏，庶得各展器能，以匡不逮。比每虚心接待，兾闻谠言。然惟李纲善尽忠欵，孙伏伽可谓诚直，余人犹踵?风，俛首而已，岂朕所望哉！”及平王世充、窦建德，大赦天下，既而责其党与，并令配迁。伏伽上表谏曰：臣闻王言无

戏，自古格言；去食存信，闻诸旧典。故书云：“尔无不信，朕不食言。”又论语云：一言出口，驷不及舌。以此而论，言之出口，不可不愼。伏惟陛下光临区宇，复育群生，率土之濵，谁非臣妾，丝纶一发，取信万方，使闻之者不疑，见之者不惑。陛下今月二日发云雨之制，光被黔黎，无所间然，公私蒙赖。既云常赦不免皆赦除之，此非直赦其有罪，亦是与天下断当，许其更新。以此言之，但是赦后，即便无事。因何王世充及建德部下赦后乃欲迁之？此是陛下自违本心，欲遣下人若为取则？若欲子细推寻，逆城之内，人谁无罪？故书云：“殱厥渠魁，胁从罔治。”若论渠魁，世充等为首，渠魁尚免，胁从何辜？且古人云：“蹠狗吠尧，盖非其主。”在东都城内及建德部下，乃有与陛下积小故旧，编发友朋，犹尚有人败后始至者，此等岂忘陛下，皆云被壅故也。以此言之，自外踈者，窃谓无罪。又书云：“非知之艰，行之惟艰。”上古以来，何代无君，所以秖称尧舜之善者何也？直由为天子者实难，善名难得故也。往者天下未平，威权须应机而作；今四方既定，设法须与人共之。但法者，陛下自作之，还须守之，使天下百姓信而畏之。今自为无信，欲遣兆人若为信畏？故书云：“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平。”赏罚之行，达乎贵贱；圣人制法，无限亲踈。如臣愚见，世充、建德下伪官，经赦合免责情欲迁配者，请并放之，则天下幸甚。又上表请置谏官，髙祖皆纳焉。太宗即位，赐爵乐安县男。贞观元年，转大理少卿。太宗甞马射，伏伽上书谏曰：“臣闻千金之子，坐不垂堂；百金之子，立不倚衡。以此言之，天下之主，不可履险乘危明矣。臣又闻天子之居也，则禁衞九重；其动也，则出警入跸。此非直尊其居处，乃为社稷生灵之大计耳。故古人云：‘一人有庆，兆人赖之。’臣窃闻陛下犹自走马射帖，娱悦近臣，此乃无禁乘危，窃为陛下有所不取也。何者？一则非光史册，二则未足显扬，又非所以导养圣躬，亦不可以垂范后代。此秖是少年诸王之所务，岂得既为天子，今日犹行之乎？陛下虽欲自轻，其奈社稷天下何！如臣愚见，窃谓不可。”太宗览之大悦。五年，坐

奏囚误失免官。寻起为刑部郎中，累迁大理少卿，转民部侍郎。十四年，拜大理卿，后出为陜州刺史。永徽五年，以年老致仕。显庆三年卒。张玄素，蒲州虞乡人。隋末为景城县戸曹。窦建德攻䧟景城，玄素被执，将就戮，县民千余人号泣请代其命，曰：“此人清愼若是，今傥杀之，乃无天也。大王将定天下，当深加礼接，以招四方，如何杀之，使善人解体？”建德遽命释之，署为治书侍御史，固辞不受。及江都不守，又召拜黄门侍郎，始应命。建徳平，授景城都督府录事叅军。太宗闻其名，及即位，召见，访以政道。对曰：“臣观自古以来，未有如隋室丧乱之甚，岂非其君自专，其法日乱？向使君虚受于上，臣弼违于下，岂至于此？且万乘之重，又欲自专庶务，日断十事而五条不中，中者信善，其如不中者何？况一日万机，已多亏失，以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？如其广任贤良，髙居深视，百司奉职，谁敢犯之？臣又观隋末沸腾，被于㝢县，所争天下者不过十数人，余皆保邑全身，思归有道。是知人欲背主为乱者鲜矣，但人君不能安之，遂致于乱。陛下若近览危亡，日愼一日，尧、舜之道，何以能加？”太宗善其对，擢拜侍御史，寻迁给事中。贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸。玄素上书谏曰：微臣窃思秦始皇之为君也，藉周室之余，六国之盛，将贻之万叶，及其子而亡，良由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力胜，神祇不可以亲恃，惟当弘俭约，薄赋敛，愼终如始，可以永固。方今承百王之末，属凋弊之余，必欲节之以礼制，陛下宜以身为先。东都未有幸期，即何须补葺；诸王今并出藩，又须营构，兴发渐多，岂疲人之所望？其不可一也。陛下初平东都之始，层楼广殿，皆令撤毁，天下翕然，同心欣仰。岂有初则恶其侈靡，今乃袭其雕丽？其不可二也。每承音旨，未即巡幸，此则事不急之务，成虚费之劳。国无兼年之积，何用两都之好？劳役过度，怨讟将起。其不可三也。百姓承乱离之后，财力凋尽，天恩含育，粗见存立，饥寒犹切，生计未安，三五年闲，恐未平复。奈何营未幸之都，夺疲人之力。其不可四也。昔汉髙祖将都洛阳，娄敬一言，即日西驾。岂不知地惟土中，贡赋所均，但以形胜不如关内也。伏惟陛下化凋弊之人，革浇漓之俗，为日尚浅，未甚淳和，斟酌事宜，讵可东幸。其不可五也。臣又甞见隋室造殿，楹栋宏壮，大木非随近所有，多从豫章采来。二千人曳一柱，其下施毂，皆以生铁为之。若用木轮，便即火出。铁毂既生，行一二里即有破坏。仍数百人别赍铁毂以随之，终日不过进三二十里。略计一柱，已用数十万功，则余费又过于此。臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离。及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之，无为由余所笑，则天下幸甚。太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇勑大殿髙门并冝焚毁。陛下以瓦木可用，不冝焚灼，请赐与贫人。事虽不行，然天下翕然，讴歌至德。今若遵旧制，即是隋役复兴，五六年闲，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？”太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。”顾谓房玄龄曰：“洛阳土中，朝贡道均，朕故修营，意在便于百姓。今玄素上表，实亦可依。后必事理须行，露坐亦复何苦？所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古来不易，非其忠直，安能若此？可赐彩二百四。”侍中魏征叹曰：“张公论事，遂有回天之力，可谓仁人之言，其利博哉！”累迁太子少詹事，转右庶子。时承乾居春宫，颇以游畋废学，玄素上书谏曰：“臣闻皇天无亲，惟德是辅，苟违天道，人神同弃。然古三驱之礼，非欲教杀，将为百姓除害，故汤罗一面，天下归仁。今苑中娱猎，虽名异游畋，若行之无常，终亏雅度。且傅说曰：‘学不师古，匪说攸闻。’然则弘道在于学古，学古必资师训。既奉恩诏，令孔颕达侍讲，望数存问，以补万一。仍博遣有名行学士，兼朝夕侍奉，览圣人之遗教，察既行之往事，日知其所不足，月无忘其所能。此则尽善尽美，夏启、周诵焉足言哉！夫为人上者，未有不求其善，但以性不胜情，耽惑成乱，耽惑既甚，忠言遂塞。所以臣下苟顺，君道渐亏。古人有言：‘勿以小恶而不去，小善而不为。’故知祸福之来，皆起于渐。殿下地居储两，当须广树嘉猷，既有好畋之淫，何以主斯匕鬯？愼终如始，犹惧渐衰，始尚不愼，终将安保？”寻又兼太子少詹事。十三年，又上书谏曰：“臣闻周公以大圣之材，犹握发吐飧，引纳白屋，而况后之圣贤，敢轻斯道。是以礼制皇太子入学而行齿胄，欲使太子知君臣、父子、长幼之道。然君臣之义、父子之亲、尊卑之序、长幼之节，用之方寸之内，弘之四海之外，皆因行以逺闻，假言以光被。伏惟殿下睿质已隆，尚须学文以饰其表。至如孔颖达、赵弘智等，非惟宿德鸿儒，亦兼达政要，望令数得侍讲，开释物理，览古谕今，增晖睿徳。而雕虫小伎之流，秖可时命追随，以代博弈耳。若其骑射畋游，酣歌戏翫，苟悦耳目，终秽心神，渐染既久，必移情性。古人有言：‘心为万事主，动而无节即乱。’臣恐殿下败德之源，在于此矣。”承乾并不能纳。太宗知玄素在东宫频有进谏，十四年，擢授银青光禄大夫，行太子左庶子。时承乾久不坐朝，玄素谏曰：“宫内止有妇人耳，不知如樊姬之徒，可与弘益圣德者有几？若遂无贤哲，便是亲嬖幸，远忠良。人不见德，何以光敷三善？且宫储之寄，于国为重，所以广置群僚，以辅睿德。今乃动经时月，不见宫臣，纳诲既踈，将何补阙？”承乾嫉其数谏，遣戸奴夜以马挝击之，殆至于死。承乾又甞于宫中击鼓，声闻于外，玄素叩合请见，极言切谏，承乾乃出宫内鼓，对玄素毁之。是歳，太宗甞对朝问玄素历官所由，玄素既出自刑部令史，甚以慙耻。谏议大夫褚遂良上䟽曰：“臣闻君子不失言于人，圣主不戏言于臣。言则史书之，礼成之，乐歌之，居上能礼其臣，臣始能尽力以奉其上。近代宋孝武轻言肆口，侮弄朝臣，攻其门戸，乃至狼狈，良史书之，以为非是。陛下昨见问张玄素云：‘隋任何官？’奏云‘县尉。’又问：‘未为县尉已前？’奏云：‘流外。’又问：‘在何曹司？’玄素将出合门，殆不能移步，精爽顿尽，色类死灰，朝臣见之，多所惊恠。大唐创历，任官以才，卜祝庸保，量能使用。陛下礼重玄素，频年任使，擢授三品，翼賛皇储，自不可更对群臣穷其门戸，弃昔日之殊恩，成一朝之愧耻。人君之御臣下也，礼义以导之，惠泽以驱之，使其负戴玄天，罄输臣节，犹恐德礼不加，人不自励。若无故忽略，使其羞慙郁结于怀，衷心靡乐，责其伏节死义，其可得乎？”书奏，太宗谓遂良曰：“朕亦悔此问，今得卿䟽，深会我心。”承乾既败德日增，玄素又上书谏曰：臣闻孔子云：“能近取譬，可谓仁之方也已。”然书传所载，言之或逺，寻览近事，得失斯存。至如周武帝平定山东，卑宫菲食，以安海内。太子赟举措无端，秽德日著，乌丸轨知其不可，具言于武帝，武帝慈仁，望其渐改，及至践祚，狂暴肆情，区宇崩离，宗祀覆灭，即隋文帝所代是也。文帝因周衰弱，凭借女资，虽无大功于天下，然布德行仁，足为万姓所赖。勇为太子，不能近遵君父之节俭，而务骄侈，今之山池遗迹，即殿下所亲覩是也。此时亦恃君亲之恩，自谓太山之固，讵知邪臣敢进其说。向使动静有常，进退合度，亲君子，踈小人，舍浮华，尚恭俭，虽有邪臣闲之，何能致慈父之隟？岂不由积德未弘，令闻不著，谗言一至，遂成其祸？窃惟皇储之寄，荷戴殊重，如其积德不弘，何以嗣守成业？圣上以殿下亲则父子，事兼家国，所应用物，不为节限，恩旨未逾六旬，用物已过七万，骄奢之极，孰云过此？龙楼之下，惟聚工匠，望苑之内，不覩贤良。今言孝敬则阙视膳问安之礼；语恭顺则违君父慈训之方；求风声则无爱学好道之实；观举措则有因縁诛戮之罪。宫臣正士，未甞在侧，群邪淫巧，昵近深宫。爱好者皆游手杂色，施与者并图画雕镂。在外瞻仰，已有此失；居中隐密，宁可胜计哉！宣猷禁门，不异阛阓，朝入暮出，秽声已逺。臣以徳音日损，频上谏书，自尔已来，纵逸尤甚。右庶子赵弘智经明行修，当今善士，臣每奏请，望数召进，与之谈论，庶广徽猷。令旨反有猜嫌，谓臣妄相推引。从善如流，尚恐不逮；饰非拒谏，必招败损。方崇闭塞之源，不慕钦明之术，虽抱睿哲之资，终罹罔念之咎。古人云：“苦药利病，苦言利行。”伏惟居安思危，日愼一日。书入，承乾不纳，乃遣刺客将加屠害。俄属宫废，玄素随例除名。十八年，起授潮州刺史，转邓州刺史。永徽中，以年老致仕。龙朔三年，加授银青光禄大夫。麟德元年卒。

史臣曰：伏伽上䟽于髙祖，玄素进言于太宗，从踈贱以干至尊，怀切直以明正理，可谓至难矣。既而并见抽奖，咸蒙顾遇，自非下情忠到，効匪躬之节，上听聦明，致如流之美，孰能至于此乎？书曰：“木从绳则正，后从谏则圣。”斯之谓矣。世长幼而聦悟，长能规谏。云起屛绝朋党，罔避骄豪，历览言行，咸有可观。而云起吐茹无方，世长终成诡诈，其不令也冝哉！方诸孙、张二子，知不迨矣。賛曰：言为身文，感义忘身。不有忠胆，安轻逆鳞。苏、韦果俊，伽、素忠纯。悟主匡失，猗欤诤臣。

唐书列传卷第二十五

右文林郎充两浙东路提举茶盐司干辨公事苏之勤校勘