皇明文衡卷之二十

皇明文衡卷之二十

颂。

节妇黄氏旌门颂

苏伯衡

姑苏吴县之阊门里，有旌门焉，朝廷所以宠褒姚节妇者也。节妇姓黄氏，名妙清，归姚氏，为讳荣之妻，生男女各一人，而荣以病卒。荣卒时，节妇年二十有九，子文聪才二岁，贫甚，力纺绩以俯育。或劝其更嫁，节妇曰：夫死不嫁，妇人之常。况有子可从，何为而更嫁？此足一移我，则匪人不听。后十二年，张士诚入据姑苏，乱兵掠文聪以去，数从人问消息。比二年不闻问。或曰：异日者有子，可无更嫁也。今子俘矣，无论死，藉令生归，亦不可望，不嫁将焉恃乎？节妇曰：我岂以子存子亡为去留者哉。终不听。又四年，文聪始脱身来归。节妇惊喜，且泣曰：姚氏有后矣，我死亦无憾。后八年，里?列其状上于县，若府监察御史为?实以闻，制下旌其门，为节妇之门，则洪武七年春三月也。今节妇?居且三十四年，秊巳六十有三，文聪愳无以侈上赐，而昭示罔极。闻伯衡尝簉属太史氏介朱恪即金华山中，求书其事，勒诸乐石。伯衡惟唐虞三代之世，其教既明，其化既成，其民俗之美，至于比屋可封。当是之时，旌其门间，表厥宅里，犹不敢缓。然则所谓树之风声，使民益劝于善，虽唐虞三代之圣人，犹不能不以之为务也。况当世降俗漓之后，有天下者不善其善，以为劝，奚可哉。皇帝受天景命，君临万邦，凡有系于风化者，輙加表异，盖以此也。而姚荥妻黄以贞节著闻，蒙被宠褒如此，是犹唐虞三代之民，加唐虞三代之令典矣。远近闻之，其谁不感莫而兴起，此所谓赏一而劝百者也。不其休哉，不其休哉。夫推明圣意而播诸声诗者，史氏之职也。因不辞而为之颂。颂曰：

天眷　圣神，民君民师。匪曰治民，亦欲迪之。圣神奉天，式和民则。隂握化权，作新万国。褒嘉节义，锡以旌书。风行而表，孰不犇趋。非有馆鎋，自率䂓矩。曰维既张，五伦攸叙。吴县有妇，姚妻氏黄。年二十九，良人遽亡。储无儋石，室若悬罄。毋子茕茕，相依为命。霜风凄其，落月照帷。间关机杼，影与形随。人或怜之，劝之他适。胡乃茹荼，有荠如蜜。慷慨自誓，辞与涕俱。可以人焉，而犬彘如。我不即死，我志靡他。我下从夫，我子何如？子未成童，掠于乱兵。倚闾而望。寒暑再更。佥曰巳矣。安知非死。无子焉恃。不嫁奚俟。妇曰咈哉。何言之卑。我志可易。太山可隳。我志不易。仰天一憅。血泪雨集。时既宁谧。子亦生还。虽无甘㫖。志养攸全。郡守御史。交谓宜褒。乃具封章。乃请于朝。乃被纶音，旌其闾里。苦节之报，庻其在是。昔视其门，门则以席；今过其门，门有绰楔。楔楔巍巍，龙光有耀。匪尔之私，俾世视傚。嗟臣事君，犹妇从夫。凡百在位，曷鍳曷图。妇道不?，尚称　圣意。臣节殚竭，有不宠异。刻辞坚珉，以昭鸿恩。以扬清芬，以诏后昆。