皇明文衡卷之二十

皇明文衡卷之二十

頌。

節婦黃氏旌門頌

蘇伯衡

姑蘇吳縣之閶門里，有旌門焉，朝廷所以寵褒姚節婦者也。節婦姓黄氏，名妙清，歸姚氏，爲諱榮之妻，生男女各一人，而榮以病卒。榮卒時，節婦年二十有九，子文聰纔二歲，貧甚，力紡績以俯育。或勸其更嫁，節婦曰：夫死不嫁，婦人之常。况有子可從，何爲而更嫁？此足一移我，則匪人不聽。後十二年，張士誠入據姑蘇，亂兵掠文聰以去，數從人問消息。比二年不聞問。或曰：異日者有子，可無更嫁也。今子俘矣，無論死，藉令生歸，亦不可望，不嫁將焉恃乎？節婦曰：我豈以子存子亡爲去留者哉。終不聽。又四年，文聰始脫身來歸。節婦驚喜，且泣曰：姚氏有後矣，我死亦無憾。後八年，里?列其状上于縣，若府監察御史爲?實以聞，制下旌其門，爲節婦之門，則洪武七年春三月也。今節婦?居且三十四年，秊巳六十有三，文聰愳無以侈上賜，而昭示罔極。聞伯衡嘗簉屬太史氏介朱恪卽金華山中，求書其事，勒諸樂石。伯衡惟唐虞三代之世，其敎旣明，其化旣成，其民俗之美，至於比屋可封。當是之時，旌其門間，表厥宅里，猶不敢緩。然則所謂樹之風聲，使民益勸於善，雖唐虞三代之聖人，猶不能不以之爲務也。况當世降俗漓之後，有天下者不善其善，以爲勸，奚可哉。皇帝受天景命，君臨萬邦，凡有係於風化者，輙加表異，蓋以此也。而姚滎妻黄以貞節著聞，蒙被寵褒如此，是猶唐虞三代之民，加唐虞三代之令典矣。遠近聞之，其誰不感莫而興起，此所謂賞一而勸百者也。不其休哉，不其休哉。夫推明聖意而播諸聲詩者，史氏之職也。因不辭而爲之頌。頌曰：

天眷　聖神，民君民師。匪曰治民，亦欲迪之。聖神奉天，式和民則。隂握化權，作新萬國。褒嘉節義，錫以旌書。風行而表，孰不犇趋。非有舘鎋，自率䂓矩。曰維旣張，五倫攸叙。吳縣有婦，姚妻氏黃。年二十九，良人遽亡。儲無儋石，室若懸罄。毋子煢煢，相依爲命。霜風凄其，落月照帷。間關機杼，影與形隨。人或憐之，勸之他適。胡乃茹荼，有薺如蜜。慷慨自誓，辭與涕俱。可以人焉，而犬彘如。我不卽死，我志靡他。我下從夫，我子何如？子未成童，掠於亂兵。倚閭而望。寒暑再更。僉曰巳矣。安知非死。無子焉恃。不嫁奚俟。婦曰咈哉。何言之卑。我志可易。太山可隳。我志不易。仰天一憅。血淚雨集。時旣寧謐。子亦生還。雖無甘㫖。志養攸全。郡守御史。交謂宜褒。乃具封章。乃請于朝。乃被綸音，旌其閭里。苦節之報，庻其在是。昔視其門，門則以席；今過其門，門有綽楔。楔楔巍巍，龍光有耀。匪爾之私，俾世視傚。嗟臣事君，猶婦從夫。凡百在位，曷鍳曷圖。婦道不?，尚稱　聖意。臣節殫竭，有不寵異。刻辭堅珉，以昭鴻恩。以揚清芬，以詔後昆。