卯二如来赞许诫听当说二辰一赞诫乐闻

卯二如来赞许诫听当说二辰一赞诫乐闻

尔时佛吿弥勒菩萨言：善哉善哉！善男子！汝为众生起大悲心，请问如来入圣智观，妙行法门。汝当善听，今为汝说。

唯然世尊，愿乐欲闻。入圣下二句，是佛述观中胜益也。圣?正也。智?觉照也。观为能入，圣为所入。智为观中䆒察之用?是始觉。妙行?修观之功夫。法门??证之要路。良以?凡心而成佛心，依本智而逹圣智，须从这里入，故曰妙行法门也。下诫聼易知。辰二如来正说五，巳一佛?分别二。午一标作諸观。善男子，

出家菩萨，住阿兰若，求阿耨多罗三藐三菩提时，四威仪中，微细观察，是有漏身，三十七种不浄秽恶，是不可爱，是不坚牢，此为諸观之总标也。四威仪下，求菩提之法则也。谓行住坐卧之间，动则合宐，静则有法，行不致于卤莾，坐不致于昏散，所谓有威可畏，有仪可则，故曰威仪。微细观察?，正出所观之境有三十七种。详䆒曰观察，㴱沉曰微细。三十七种皆言不浄秽恶?，分三种：一外相十二，谓髪毛爪齿、眵泪涎唾、屎尿垢汗也；二身器十二，谓皮肤血肉、筋脉骨髓、肪膏脑膜也；三内?十二，???藏，谓肝胆?胃、脾肾心肺、生脏熟脏、赤痰白痰。以三十六种，加身为总相，以总别发挥，?三十七。而九孔常流，一切皆是不浄，所谓隔囊?物，智?不爱，如梦幻泡影，故不坚牢；堕于生死，故曰有漏。由作此观，㴱生厌离。午二别分諸观二十九。未

一秽器盛蛇观。当观此身，犹如坏器，外以杂彩，金银七宝巧饰庄严，内以粪秽种种不浄，塡塞?满，两肩担负，随器而行。其有见?，皆生爱乐，不知器中盛满不浄。有六黑蛇，常在此器，一蛇随动，器?破坏，毒害?恶，竟无所堪。此正喻之文。坏器?土器也。显其易坏，谓根本是土。外以金镶银钿，七宝庄严?，以见美观，喻人身外粧饰也。内以粪秽塡塞?，喻三十六种不浄也。两肩担负，随器而行?，喻我执不㤀，随身保重也。其有见?皆生爱乐?，喻以颜貌尊敬也不知器中下，喻人顚倒不自省察也。六蛇在内?，喻身心六病也。一蛇随动下，喻无常不保朝暮也。毒害?恶下，喻无常苦空无我不浄，智人之所不爱也世间之人，庄严其身，如彼彩画盛不浄器。??痴三，名为心病；风黄痰癊，名为身病。内外六病，能害身心。如彼六蛇居于器内，一一蛇动，器?破坏。一一病发，身?无常。善男子，出家菩萨，处于空闲，观察是身，名为第一不浄观相。此以法合喻。初四句合坏器，?等六病合蛇，故云蛇动器坏，病发身亾。善男下结观相名。