豢夸二氏诫

豢夸二氏诫

古有豢氏之国。其俗喜搏。有一人最善搏力既盖一国矣。扵其?逆批控邀遏之术。特殚其巧焉。他善搏?趫徤如堵墙。跃其前。肘交而仆。由是人心服之。尽国中无与为搏者。然谋折之挫之。百方乃相率奉之为燕逰醴食声乐以惫其体。其人亦以为吾搏巳绝浸淫欲兼他技。纵而及扵戏弄博奕之事。众奉之者。外与之逰而实搏之不如也。心索而习之。久之搏成。度其人巳不复可畏。一少年众恚曰、吾属所为奉子者。以子能搏耳。吾今与子搏。明日搏扵市。其人振腕翔踵而赴之。气喘然索矣。故今言技之不终者。以豢氏为戒。夸氏之国有好徳之士。亦犹是也。夸氏之国之士，叩之其䇿靡不知，投之其艺靡不习。自炎黄以前，茫昧无名之初，沿而及扵，其身之所歴，其间废置盛衰然否之迹，靡不通其故。自儒者之所当务，以至九流百家六合之外，竒诡恍惚之说，靡不能举其槩，亦可谓辨博不常之士矣。去之而一邑，一邑敬之；去之而一州，一州异之。去之而天下，天下之士愧之曰：吾见此人殆虚为士也。则相与北逰而事之，愿为弟子。岀则安车，居则凾丈，群弟子往来聴其说，而先生坐授之。其说曰：凡吾扵学，弗能物物而精之也。吾有要学，吾之要，而诸所欲能者可举。群弟子得其说与书，大喜。不期年，学皆成。先生处之洋洋然，其道有授而无受也，其能有出而无入也，心窃自幸。吾既为天下师，何能劳苦复事学。今然后惟逰乐是图，以毕其齿尔。如是又几年，群弟子时造先生之居而究焉。先生应之不逾。其初稍稍厌而去之，益老益昏，师道益衰，学者益离，无所得食而归其国，其国之人不为礼。今人言为师者，又相戒毋若夸氏子然也。戴氏曰：二氏子之取侮其终身者，不可追矣。抑所与从逰者何太薄也。吾观自古志怪之书，不一，其州国名号，非人迹所经，诞谩无所考信，其事复非人世当有，故君子多略而不稽。兹二事有渉扵教，吾故表而录之，以使偷近娱而安成名者警焉。