演连珠五十首

演连珠五十首

臣闻日薄星廻，穹天所以纪物；山盈川冲，后土所以播气。五行错而致用，四时违而成岁。是以百官恪居，以赴八音之离；明君执契，以要克谐之会。

臣闻任重于力，才尽则困；用广其器，应博则凶。是以物胜权而衡殆，形过镜则照穷。故明主程才以效业，贞臣底力而辞丰。

臣闻髦俊之才，世所希乏；丘园之秀，因时则扬。是以大人基命，不擢才于后土；明主聿兴，不降佐于昊苍。

臣闻世之所遗，未为非寳；主之所珍，不必适治。是以俊乂之薮，希䝉翘车之招；金碧之嵓，必辱鳯举之使。

臣闻禄放于宠，非隆家之举；官私于亲，非兴邦之选。是以三?世及，东国多衰弊之政；五矦并轨，西京有陵夷之运。

臣闻灵辉朝觏，称物纳照；时风夕洒，程形赋音。是以至道之行，万?取足于世；大化既洽，百姓无匮于心。

臣闻顿网探渊，不能招龙；振网罗云，不必招凤。是以巢箕之叟，不眄丘园之弊；洗渭之民，不发传嵓之梦。

臣闻鉴之积也无厚，而照有重渊之深；目之察也有畔，而眡周天壤之际。何则？应事以精不以形，造物以神不以器。是以万邦凯乐，非恱钟鼓之娱；天下归仁，非感玉帛之惠。

臣闻积实虽㣲，必动于物；崇虚虽广，不能移心。是以都人冶容，不恱西施之影；乗马班如，不辍太山之隂。

臣闻应物有方，居难则易；藏器在身，所乏者时。是以充堂之芳，非幽兰所难；绕梁之音，实萦弦所思。

臣闻智周通塞，不为时竆；才经夷险，不为世屈。是以凌颷之羽，不求反风，矅夜之目不思。

臣闻忠臣率志，不谋其报；贞士发愤，期在明贤。是以柳庄黜殡，非贪?衍之赏；禽息碎首，岂要先茅之田。

臣闻利眼临云，不能垂照；朗?䝉垢，不能吐晖。是以明哲之君，时有蔽壅之累；俊乂之臣，屡抱后时之悲。

臣闻郁烈之芳，出于委灰；繁会之音，生于绝弦。是以贞女要名于没世，烈士赴节于当年。

臣闻良宰谋朝，不必借威；贞士衞主，修身则足。是以三晋之强，屈于齐堂之爼；千乗之势，弱于阳门之哭。臣闻赴曲之音，洪细入韵，蹈节之容，俯仰依咏。是以言苟适事，精粗可施；士苟适道，修短可命。

臣闻因云洒润，则芬泽易流；乗风载响，则音徽自逺。是以德教俟物而济，荣名缘时而显。

臣闻览影偶质，不能解独；指迹慕远，无救于迟。是以循虚器者，非应物之具；玩空言者，非致治之机。

臣闻鑚燧吐火，以续汤谷之晷；挥翮生风，而继飞廉之功。是以物有㣲而毗著，事有?而。

臣闻春风朝煦，萧艾䝉其温；秋霜宵坠，芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃，德以普济为弘。

臣闻性之所期，贵贱同量；理之所极，卑高一归。是以淮月禀水，不能加凉；晞日引火，不必。

臣闻巧尽于噐，习数则贯；道系于神，人亡则㓕。是以轮匠肆目，不乏奚仲之妙；瞽史清耳，而无伶伦之察。

臣闻绝节高唱，非凢耳所悲；肆义芳讯，非庸听所善。是以南荆有寡和之歌，东野有不释。

臣闻㝷烟染芬，薰息犹芳；徵音录响，操终则绝。何则？垂于世者可继，止乎身者难结。是以玄晏之风?存，动神之化巳㓕。

臣闻托暗蔵形，不为巧密；倚智隐情，不足自匿。是以重光发藻，㝷虚捕景，大人贞观探心。

臣闻披云看霄，则天文清；澄风观水，则川流平。是以四族放而唐劭，二臣诛而楚宁。

臣闻音以比耳为羙，色以恱目为欢。是以众听所倾，非假北里之操；万夫婉娈，非俟西子之颜。故圣人随世以擢佐，明主因时而命官。

臣闻出乎身者，非假物所隆；牵乎时者，非克巳所朂。是以利尽万物，不能叡童昏之心；德表生民，不能救捿遑之辱。

臣闻动循定检，天有可察；应无常节，身或难照。是以望景揆日，盈数可期；抚臆论心，有时。

臣闻倾耳求音，眡优听苦；澄心徇物，形逸神劳。是以天殊其数，虽同方不能分其戚；理塞其通，则并质不能共其休。

臣闻遯世之士，非受匏?之性；幽居之女，非无怀春之情。是以名胜欲，故偶影之操矜；穷愈达，故凌霄之节厉。

臣闻听极于音，不慕钧天之乐；身足于䕃，不假垂天之云。是以蒲宻之?，遗时雍之世；丰沛之士，忘桓拨之君。

臣闻飞辔西顿，则离朱与蒙瞍收察；悬景东秀，则夜光与珷玞匿耀。是以才换世则俱困，功偶时而并劭。

臣闻示应于近，逺有可察；托验于显，㣲或可包。是以寸管不傃，天地不能以气欺；尺表逆立，日月不能以形逃。

臣闻弦有常音，故曲终则改；镜无畜影，故触形则照。是以虚巳应物，必䆒千变之容；挟情适事，不观万殊之妙。

臣闻柷敔希声，以谐金石之和；鼙皷踈击，以节繁弦之契。是以经治必先其通，图物恒审。

臣闻目无常音之察，耳无照景之神。故在乎我者，不诛之于巳；存乎物者，不求备于人。

臣闻放身而居，体逸则安；肆口而食，属厌则充。是以王鲔登爼，不假吞波之鱼；兰膏停室，不思衔烛之龙。

臣闻冲波安流，则龙舟不能以漂；震风洞发，则夏屋有时而倾。何则？牵乎动则静凝，系乎静则动贞。是以滛风大行，贞女䝉冶容之诲；淳化殷流，盗跖挟曾史之情。

臣闻达之所服，贵有或遗；竆之所接，贱而必㝷。是以江汉之君，悲其坠屦；少原之妇，哭其

臣闻。触非其?，虽疾不应；感以其方，虽㣲则顺。是以商颷漂山，不兴盈尺之云；谷风乗条，必降弥天之润。故暗于治者，唱繁而和寡；审乎物者，力约而功峻。

臣闻烟出于火，非火之和；情生于性，非性之适。故火壮则烟㣲，性充则情约。是以殷墟有感物之悲，周京无伫立之迹。

臣闻适物之技，俯仰异用；应事之噐，通塞异任。是以鸟栖云而缴飞，鱼蔵渊而网沉，贲皷宻而含响，朗笛踈而吐音。

臣闻理之所守，势所常夺，道之所闭，权所必?。是以生重于利，故据图无挥剑之痛；义重于身，故临川有投迹之哀。

臣闻图形于影，未尽纎丽之容；察火于灰，不覩洪赫之烈。是以问道存乎其人，观物必造。

臣闻通于变者，用约而利博；明其要者，噐浅而应玄。是以天地之?，该于六位；万殊之曲，穷于五弦。

臣闻情见于物，虽远犹踈；神蔵于形，虽近则宻。是以仪天歩晷，而修短可量；临渊揆水，而浅深难察。

臣闻虐暑薫天，不减坚氷之寒；涸隂凝地，无累陵火之热。是以吞纵之强，不能反蹈海之志；漂卤之威，不能降西山之节。

臣闻理之所开，力所常逹；数之所塞，威有必穷。是以烈火流金不能焚景，沉寒凝海不能。臣闻足于性者，天损不能入；贞于期者，时累不能滛。是以迅风陵雨，不谬晨禽之察；劲隂杀节，不凋寒木之心。