计氏思子亭记

计氏思子亭记

计孺子准，字念祖，吾友甫草之冡子也。年十五，补吴江诸生，及朞而殇，甫草哭之恸，遂集士大夫诔之，既又为之谥，既又刻其遗文。逾四载，甫草来言曰：吾思孺子甚，吾将构亭所居之㫄，以思子命名，子盍为我记之。予遂正告之曰：昔子夏之丧明，此过乎情者也。延陵季子之三号而行，此不及乎情者也。夫二者皆非也，惟世之甚暱其子者，徃徃牵于骨肉之私，而不知裁之以礼，是以过情者多，而不及情者寡。圣人恻然忧之，则宁于季子有取焉。此无他，凡以训天下之人父人母，使皆知有礼以为之节也。今者孺子之殁，其历岁月也，固久且逺矣，而甫草犹睠焉不忘。起居寝食，则有纒緜凄恻之声。岁时膢腊，则有涕泣顦顇不能忍之色。其殆近于无节矣。吾方以越礼为虞，而又树之亭，是亦不可以已乎。甫草曰：未也。孺子也贤，吾将以礼成人者礼之。予应曰：否否。闻诸周人之葬诸殇也，则用殷人之棺椁，与虞夏之堲周瓦棺。其既除丧也，则服以祭。其祭之也，则不立尸，不以特牲，未有不与成人异者。父母之视其子，固无贤不肖之分也。发于中者之有惨舒，逹于外者之有隆杀也，惟视其殇与非殇而已。故曰：先王制礼，不敢过也。此施诸父母且然，而况所谓殇子者乎？孺子虽贤，然不得比于童汪锜之列明矣。今既思之过甚，而又益之以非礼，则是委弃先王之制，而甘蹈子夏之遗辙也。甫草其愼之。嗟乎！吾之言此，岂果能禁甫草使勿思㦲原本乎送殇之礼，而折衷之以圣人之训，非薄待孺子而然也，亦以效忠爱于吾友云尔。孺子娟娟秀好，未殇前一年，适予罢官南归，尝一识其面。而甫草极言孺子故好学，则其久而不忘也固宜。作计氏思子亭记。