計氏思子亭記

計氏思子亭記

計孺子準，字念祖，吾友甫草之冡子也。年十五，補吳江諸生，及朞而殤，甫草哭之慟，遂集士大夫誄之，既又為之謚，既又刻其遺文。逾四載，甫草來言曰：吾思孺子甚，吾將構亭所居之㫄，以思子命名，子盍為我記之。予遂正告之曰：昔子夏之喪明，此過乎情者也。延陵季子之三號而行，此不及乎情者也。夫二者皆非也，惟世之甚暱其子者，徃徃牽於骨肉之私，而不知裁之以禮，是以過情者多，而不及情者寡。聖人惻然憂之，則寧於季子有取焉。此無他，凡以訓天下之人父人母，使皆知有禮以為之節也。今者孺子之殁，其歷歲月也，固久且逺矣，而甫草猶睠焉不忘。起居寢食，則有纒緜悽惻之聲。歲時膢臘，則有涕泣顦顇不能忍之色。其殆近於無節矣。吾方以越禮為虞，而又樹之亭，是亦不可以已乎。甫草曰：未也。孺子也賢，吾將以禮成人者禮之。予應曰：否否。聞諸周人之葬諸殤也，則用殷人之棺槨，與虞夏之堲周瓦棺。其既除喪也，則服以祭。其祭之也，則不立尸，不以特牲，未有不與成人異者。父母之視其子，固無賢不肖之分也。發於中者之有慘舒，逹於外者之有隆殺也，惟視其殤與非殤而已。故曰：先王制禮，不敢過也。此施諸父母且然，而况所謂殤子者乎？孺子雖賢，然不得比於童汪錡之列明矣。今既思之過甚，而又益之以非禮，則是委棄先王之制，而甘蹈子夏之遺轍也。甫草其愼之。嗟乎！吾之言此，豈果能禁甫草使勿思㦲原本乎送殤之禮，而折衷之以聖人之訓，非薄待孺子而然也，亦以效忠愛於吾友云爾。孺子娟娟秀好，未殤前一年，適予罷官南歸，嘗一識其面。而甫草極言孺子故好學，則其久而不忘也固宜。作計氏思子亭記。