耿氏時思?記

耿氏時思?記

鄆耿子都之先墓，在㤗山東汶水上。子都既出仕，游四方，而心懸懸不能忘也。一日以諗余曰。吾家繇髙曾以來，怵于兵，顧兆域雖存，而榛蕪莾然，樵芻往來。盖嘗與宗黨謀築一?，以為展省之地，而名曰時思。子幸爲我記之。何如。余惟子都之不忘其親而思之，於義既得，而於名既稱，而其禮不可以不知也。人子之於親，苟欲盡其情，何有紀極。先王毎為之節，使弱者可及而強者不能過，如死之戚，如狂如迷，如逃亡無所歸，比既?而虞，而卒哭，而祥，而禫，遂返服復?而哀散矣。至於?也，所以掩蔵而安之，而不敢脩，不敢易，且不敢瀆而祭也。然此猶論其近，親愈遠者祧愈嚴，服愈降者諱愈略，故無見於目者，無想於心。先王懼其然，於忌日也，以為終身之䘮，而春秋時祀，如見之於齋。君子之不忘其親而思之，其慎諸此而幾矣。抑余於子都有思其大者焉。耿故大宗，而鄆齊魯儒府也。耿自得姓以至子都，凡幾世？世凡幾兵？兵而得完者幾家？家完而得衣冠登仕籍者㡬人？同枝而獨榮，氣必有所鍾；同源而獨清，流必有所渫。子都於此，時時而思之，爲人子則思孝，爲人臣則思忠，爲人長則思慈。他日功成名遂，行髙爵尊，懷章而歸故鄕，下車而入里門，父兄子弟，燕毛慶飲，姻㳺隣舊，牲牢迎勞。然後除道拜塜，燎茨告恩，虎羊蹲前，冠劍立後。使士大夫徃來山東，而道兹?之下者，瞻阡名而致肅，讀題表而太息，將見儒林榮之。鄕評稱之曰：噫嘻！耿氏門幸哉！有後如此，不亦美乎！子都爽然而覺，欣然而諭曰：吾雖初願不至於是。是子之言不敢辭。因書以爲記喬木?記

喬木?在清河張君燕居之東。張君望清河籍西秦。其先世忠烈王嘗以功開國于循，而邸于杭。子孫五世，而所居邸之坊。至今稱清河焉。余兒童逰杭，見清河之張方盛，往來軒從，騶盖填擁，歳時㑹合鳴鐘鼉笙絲磬，筑相讌樂，飛䄛疊榭，東西跨搆，纍纍然無閒壌。豈惟清河，雖它貴族盖莫不然。如此不數十年，重來杭覩，宫室衣冠，皆非舊物，他族亦皆湮㣲，播徙殆盡，而惟清河之張猶序。余嘗登所謂喬木?而喜之。風烟蔽遮，林樾清湊。美乎哉。其可以庶幾古之故國喬木者乎。主人對余而歎曰。嗟乎。吾喬木乎。是?者幾不爲吾有，吾幸而復得之。吾生于忠烈之家，自吾之先，未嘗無尺寸之禄。當其時，出而逸遊，入而恬居，耳目之於靡曼妖冶。心體之於芬華安燕。固未嘗知有喬木之樂也。自吾食貧，不免於寒暑飢渇之患。吾之處世。不待勌而休。渉事不待困而悔。日夜謀所以居吾躬者。百方欲復疇昔之髣髴不可得。時時無以寄吾足。騁吾心。則瞰好風景佳時，取古聖賢之遺言。就喬木之傍而諷之。其?不過物與意㑹乆而覺其境之可以舒吾憂也。爲之徘徊，爲之偃息，爲之留連，不忍舎去。故倦則?喬木而憇，悶則扣喬木而歌，沐則晞髪於喬木之風，卧則曲肱於喬木之隂。行止坐卧，起居動静，無一事不與喬木相尔汝。盖吾昔也無求于喬木，而今者知喬木之不可一日與吾踈也，吾是以必復而有之。余聞其言益驚喜。昔人有欲存謝公宅者，云愛召公者，愛其甘棠，有文靖之徳，而不能芘數畆之宅。李衞公愛平泉草木，至自作記戒子孫。夫勲名世禄之家，自不能保其存，而使子孫存之；子孫又不能存，而使他人存之。今清河忠烈王諸孫，乃自能以力學好修存其先業，至於皆仆而獨完，㡬棄而復振，不惟無愧於後，而反若有光於前，真美乎哉！於是張君止嘆而作，洗酌而謝曰：非君，吾亦不自知吾美之至此也。盍書其詞於吾?以自勸，且亦勸後之人。紫芝?記：

集賢直學士趙君之隱居，在徳清龍洞山之陽，大徳庚子歲秋月，紫芝生其㳺?側，山翁里老驩傳奔覩驚未嘗有集賢君旣喜而以名其?，而來諗於剡源。戴裘元曰：願有以誌之，何如？余惟天地山川雨露之所生，草木之華實，一一皆有益於人。惟芝之爲物，疑若世外無用之寳，可以爲祥瑞頌詠，而不係于朝暮之所採擷，寒暑之所服襲。又芝爲種不一，色亦異産。往陶隱君、葛稚川之徒，皆甞以載之圖録，登之藥餌。然富貴而好者，力求有不能即獲，獲之而疑者，輒不敢服，則名字徒存，不過以備異聞，資廣記而巳。紫在其?中差可致，服之可不必疑，其即之郁而柔，藏之忍而堅，近于有徳君子。故自秦漢間隱逸如商山四老翁，歌之以爲髙，唐士大夫如元魯山，字之以爲賢，而今集賢君名之以爲瑞。蓋異世而同賞，不相謀而相恊也。雖然，余於集賢君有所賛焉。集賢本承平故家，以英才俊氣、清識雅藝，爲世所不捨。入儀館閣，出坐方岳，五轉而來，攝領東南之庠校。天下士被其欬唾者，嘘爲祥風；飲其膏沐者，潤爲荥河。顧何所不可得？乃方披棧枿，?蒙翳，求一丘一壑，如將老焉。是當其方隱而不拒於出也，迹未甞不似商山翁；既出而不難於隱也，道未嘗不若元魯山。且其實不傷窳，華不病囂，名生于無用，而愛縁於不切。人之役之勞固多，而天下之逸之暇亦不少。則夫是芝之生，豈非亦如娛其幽羇而慰其晚暮乎哉。集賢甞語余：龍洞竒甚山逆溪廽遡而上者二十里，古之至人所居。土爲之不爌暴，物爲之不疵癘。竊意山之綿絡附麗，靈根異蘖，如是芝者尚衆，旦夕從君逰取龍洞泉，蕩滌腸胃塵垢，然後庶㡬一遇道家所稱胡麻石髓之?，仍用餐芝法雜鍊之，遂成二老。優㳺往來，永無飢渇，聊以燕樂，聊以引逸，不亦可乎？其歳冬十二月朔日記。剡源戴先生文集卷之一。