序十

序十

江隂李贯之七十序

江隂自葛文康父子以文学显于宋，而陆子方、王元吉、孙大雅之徒相继而起，故其乡多博雅好古之士，如贯之李先生其人也。贯之之为人，孝友笃诚，束修励行，衣冠俨然，不苟訾笑，有古先民长德之风。至其读书好学，老而益坚，则有如尢延之之所谓饥以当肉，寒以当裘，孤寂以当友朋，而幽忧以当金石琴瑟者，残编齾翰，寤寐访求，横经籍书，朱黄错互。虞监之亲钞，杜侯之手跋，充栋宇而溢机杼，江以南艶称之。晚尢研精于礼学，自汉、唐以来，所谓共氏而分门，同经而异注者，盖将会而通之，以求得乎先王之遗意。经学之不讲乆矣。如贯之者，其可谓强学蹈道，卓然而不惑者也。

贯之今年七十矣。顷年史局弘开，诸荐举布衣，方闻有道之士，章满公车，顾未有及贯之者。人或以是为媿，且以为贯之惜焉。而余以为是非知贯之者也。贯之守其朴学，不屑为雕缋补缀之学，以謏闻动众。故世之知我者希。而坚坐于荒江寂寞之濵，漠然而自贵，令其游光扬声，有哗世钓名之志。世苟知我，而其中之所存者已薄矣。宋之尝秩，以经学为欧阳公所知，比秩从荆公之招，遂匿其所著春秋学，不以示人。欧阳公深愧之，而荆公亦心薄焉。今之处士，其明经未必逮秩，一旦逢世，则其不为秩者亦或寡矣。贯之经明行修，忘贫屛贵，使乡邦之士友有所矜式考问，而获免于靣墙，著书蕝礼，讨论异同，使先王之遗书与先民之话言，犹不至于澌灭。令世有欧阳公，亦必真以处士相题目，而王平甫亦不复有春秋倚阁之戏。世之不知贯之，斯世之愧也。又何足以为贯之惜乎。余与贯之皆有好书之癖，每从贯之借书，未尝不倒庋相付也。余不喜为生辰称寿之词，而于贯之不能以无言，故为序其意如此。昔葛文康好借书，尝以酒劵从尚公辅假太平御览。词林至今以为美谈。余之文岂足以代文康之酒劵乎？抑亦如谚之所云借书一瓻者，聊以博贯之之一笑而已矣。