陶靖节集书后三

陶靖节集书后三

敬尝游庐山、求所谓栗里者得之。其地西南距柴桑、东北望上京、庐山之阳谷也。先生始居上京、后迁柴桑、暂居栗里、复还柴桑。年月遗落。前人考求颇未当。敬就晋书本传并先生诗文推正之。游斜川诗在辛丑、怀古田舎诗在癸卯。是辛丑至癸卯、先生尙居上京无疑。甲辰夏、为镇军参军。乙巳春、迁建威参军。其秋。乃令彭泽为镇军。诗言与田野，疎言返班生庐为建威诗，言田园梦想，言怀归舟，皆未迁居之言也。本传：先生谓亲朋曰：聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？归去来辞曰：三径就荒。曰：携幼入室。葢先生未赴县时，迁家累于柴桑，当乙巳之秋，至冬罢彭泽，遂居之。归田园诗，言宅，言屋，言后园，言堂前即柴桑宅也。还旧居诗，则自柴桑偶还上京，故言周故居而已。以为自彭泽还上京者，非也。若迁栗里，乃在戊申之秋，观遇火诗、移居诗可见，乃仓卒事耳。意其时故人厐通之等居栗里，故先生往从之，以为在庚戌者，亦非也。且不久即还柴桑，观庚戌西田诗、丙辰下潠田诗，亦可见也。五柳馆当在上京，先生未仕时事；归云来馆当在柴桑，先生休官时事。今栗里有二馆，后人之企附也。夫古人之事往矣，其流传记载，百不得一，在读书者委蛇以入之，综前后异同以处之，葢未有无间?可寻讨者。若是，则古人之事大著，可由其事以求其心焉；及古人之心大著，可复引其心以断其事，此尙友之道也。若任情肆意为之，虽今人朝夕共处之事，且不能得要领矣，况古人哉？