十八住文配地位者

十八住文配地位者

然诸教中所说地位，或有或无。如楞伽经云：十地?为初，二地?为八，乃至无所有何地。此明无也。仁王、缨络等经，?具说地位，是明有也。然此有无，皆随机说也。若华严行布万差，圆融一际，有无无阂，斯则称性之说也。然依华严有无无阂，方为了义。以约法?无，约人?有，人法既不相离，有无故合均齐。然其行人??须冥，佛境反穷，果?自然，阶降不同。若预等级用心，毕竟障于证入。故华严疏云：修则顿修，位分因果。况此经宗无相，岂合列位浅㴱？但约情惑渐薄，而地位转高，义相稍同，故略配摄也。