礼记辑注序

礼记辑注序

礼记之学，莫如栎斋衞氏之书为大备。其序有云：世人之言，惟恐其不出于巳，吾之言，惟恐其不出于人。可谓述古之名论也。然其书综罗极博，而竟未尝有所折衷，意欲使学者深思而自得之，其不得列于学官者，亦正以此。栎斋之后，吾鄕黄文㓗公始取其书。厘而定之。删繁就?。最为有功。文洁日钞诸经。惟礼记为成书。别号礼记集传。而世之人鲜知。不能取。以易陈汇泽之陋学。为可叹也。有明经术稍衰。然说礼如南山叔阳彭山浚川辈。皆卓然可传。而莫有缵衞黄之绪者。吾鄕万先生充宗，湛于经学，六经自笺疏而下，皆有排纂。三礼为最富。三经之书，其成帙不一种，礼记为最富。方昆山通志堂经解之未刻也。栎斋之本，世闲流传颇少，先生求之不可得。㑹姚江黄征君自山阴祁氏书阁见之，遽售以归。踔急足告先生，而中途为书贾窃去。先生日以吾所见未必较栎斋为少，乃自注疏曁陈马方陆而下，错陈而贯穿之，豪钞摘抉，裒然成编。俄而或以其本至，取而讐之，则凡栎斋之所有者，无不在，后乎此者倍之，而和齐斟酌，审异致同，极之于茧丝牛毛之细，直足过栎斋而抗文洁先生曰。吾于是可以无憾矣。先生之书。其盛传于世者。莫如学礼质疑。葢条礼经诸大节目。前人聚讼未决。而详为论定者也。是书则以部帙之繁。未有能梓者。予从其家借钞之。征君尝谓学不患不博。第患不精。充宗由博以致精。故其书必传。虽然时风众势方穷老尽气于帖括，而未有极出于巳者，固无有岀于人者。直罔闻其能读先生之书者，恐亦难其人也。春秋辑传序

春秋笔削之旨，如高山深谷，不易窥探。故有为三传之所不得而啖赵见之者，有为啖赵之所不得而宋元诸家迭相诘难而见之者。甚矣夫，会通之难也。往者姚江黄征君以经学大师倡教浙东西之闲，尝欲推广房审权、曾稑、衞湜诸君之绪，大修群经，而首从事于春秋，先令其徒荟萃大略，辑为丛目，只篇首春王正月一条，草卷至五大册，犹未定。征君笑曰：得无为秦延君之说尙书乎？度难以成编而止。万充宗先生者，征君之高弟也，不以为然，退而独任其事，取其重复者去之，繁芜者删之，分别门戸，芋区而?畴，辑成二百四十卷。一夕为大火所烬，征君为之怅然。时先生方纂礼记解既毕，复重辑之。而先生巳病，犹矻矻不勌，至昭公而绝笔。方易箦时，顾左右而言曰：吾魂魄中不了季武子立后一事，仿佛刘原父权衡在目前也。呜呼！士为科举之学，遗经长束高阁，官羊市饼，总不识为何物。先生竭膏肓之力，继之以死，可谓志士也巳。故征君为先生作哀词，拟之于宗汝霖之呼渡河。先生之书，卷帙既繁。尝令嗣子九沙编修辑其自得之言，为学春秋随笔四卷，巳行于世。岁在已酉，予从编修借钞全本，归安姚世钰欲使予续成之。予曰：昔林少颖解尙书于洛诰而下，未备，东莱补之，自秦誓以逆溯焉。至今两家之书，皆孤行而实合璧也。顾予何人，敢援东莱之例。无巳，请以俟诸异日。因即书以为序。