爱竹山房记

爱竹山房记

始余抵永嘉，访王君如渊。过普安坊，西行数百武，见岸水屋一区，竹?苍翠，光彩夺目。顾谓同行者曰：是必?君子攸居。同行者问何以知之？余曰：尝闻君子之所居，则山川为之明秀，草木为之津华。其善色之所钟，则在其屋室门户之间，犹珠生而岸不枯。地有寳藏，则神明之光舒也。是以?息耗者，不求于人，而观其山川草木。屋室门户焉。今?云暮，天地闭塞，氷雪沍凝，万彚摧残，而竹之在是家者，苍翠乃尔。虽曰其受命也独，抑岂非隐徳之休徴乎。同行者曰：此蒋先生之庐也。余因介王君就见先生，睹其仪形，接其绪论，休休焉盛德君子也。出曰庚桑楚居畏垒之山，而畏垒大穰，君子之善庆足以沾溉一郷也乆矣。况植物在其庭砌间乎。顾瞻乆之，然后去。他日王君语余曰：今龙泉文学字德昭者，先生子也。方德昭未出仕时，题其书舎曰爱竹山房。事亲之暇，则学于斯。盖先生平居于世间，一切物举不好，而独好竹林立其庐之前后左右者，皆手自封植，拊之如婴児，待之如益友。德昭以先生甚好之也，护视尢谨谨焉。此山房之所以名爱竹也，愿为德昭记之。余谓夫竹冬夏不变，有贞介之节焉；特立不挠，有幽独之操焉。虚其中，抱道之噐也；直其外，卓行之表也。实有似乎君子，故君子好之。非君子，虽有竹不好也。先生泊然无欲，澹然无所好，而惟竹是好，岂不以物非人而有同于人者欤？父母之所爱，亦爱之善事亲者也。则德昭之于竹，冝何如其爱哉？惟德昭之心，岂爱亲之爱？虽一物之㣲不敢忽，而因以及其大者乎。亦?推此以学其学而行其行乎。引诗书之泽，蔼乡邦之誉，而为蒋氏贤孝子弟冝矣，而岂多得哉。吁，善庆所钟，固无间于人物也。然而物之生，岂可与人之生同日而语乎。今蒋氏之圃，犹有若斯竹之羙，蒋氏之门，冝其有若德昭之贤？人孰无子，而先生之子材独克肖，异乎人之子，有由然矣。因述为记，欲知一家之善者，尚有所观覧焉。