将欲取天下章第二十九

将欲取天下章第二十九

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

䟽：天下者，大寳之位也。夫皇天命帝大制群生，必待历数在躬，然后君临万宇。而奸乱之贼，凶暴之夫，将欲以力取天下而为之主。既诛夷之不暇，何天禄之可望？故老君戒云：吾见其如此之人，必不得所为之事。已，语助也。

天下神器，不可为也，为者败之，

䟽：天下大寳之位，所以不可力为也者，为是天地神明之器，将以永终圣德之君，而令流布恺悌之化，岂使凶暴之夫力为而得毒螫天下乎？是知必不可为，为亦必败。此戒奸乱之贼臣也。

执者失之。

䟽：人君者，或拨乱反正，或继体守文，皆将昭德塞违，恤隐求瘼，若执有斯位凌虐神主，坐令国乱无象，遂使天道祸淫，神怒人怨，是生灾濔，乱离斯作，谁奉为君？当失斯位矣。此戒帝王也。

故物或行或随，或呴或吹，或强或羸，或载或隳。

䟽：此明凡物不常，事亦倚伏也。呴，暖气也。吹，寒气也。强，壮也。羸，弱也。载，事也。隳，坏也。且夫为之则败，执之则失，亦如凡物或行之于前，或随之于后，或呴之使暖，或吹之使寒，或有扶持使强，或抑损之令弱，或有引而载事，或推之而隳坏，且同纠缠，不可凖绳，唯当以欲从人，方可乐推而不厌尔。

是以圣人去甚、去奢、去泰。

䟽：是以理天下之圣人，睹行随之不常，知矜执之必失，故约己检身，割贪制欲，去造作之甚者，去服玩之奢者，去情欲之泰者。论名数，且为三目。征其实，乃同其一条。甚奢泰者，皆过分尔。