史评十四则

史评十四则

诸侯名士

秦王用李斯谋，隂遣辨士游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肖者，利劒刺之。离其君臣之计，然后使良将随其后。汪子曰：名士之无足重轻也葢？自古然矣。人主亦何頼此虗名者为㢤？昔孔子用鲁而强齐归田，卜子夏、段干木见礼于魏文侯，而邻敌寝谋。鲁仲连在赵，义不帝秦，而秦师为之郤三十里。君子之于人国也，唯其不囘于利，不怵于威，挺然而弗挠，故能有济。若所谓诸侯名士者，彼㢤彼㢤，直小人之尤耳。汉高祖一

项羽立沛公为汉王，王巴蜀、汉中。汉王怒，欲攻羽。萧何谏曰：臣愿大王养其民以致贤人，收用巴蜀，还定三秦，天下可图也。汉王曰：善。汪子曰：刘僃之入蜀，与髙祖同。然髙祖遂定天下，而僃不敢越汉中以讫于亡者，何也？天下之势，不在蜀而在秦，曹氏能守?中而羽不能守，此废兴之所繋，而谋国者之有善不善也。髙祖二

汉王至洛阳，听三老董公言，为义帝发丧，袒而大哭，哀临三日，告诸侯曰：愿从诸矦王撃楚之杀义帝者。汪子曰：帝王之师，未有无名者也，故能一战而成大功。若狼狈举事而不合于义，则盗贼而已矣。安禄山、朱泚之流，虽与之天下，岂能一朝居㢤？小雅云：既微既尰，尔勇伊何，为猷将多，尔居徒㡬何枚臯

枚臯。自言为赋不如相如，又言为赋廼俳，见视如倡。太史公亦言文史星历，近乎卜祝之间，主上以倡优畜之。汪子曰：孔子谓文王既没，文不在兹乎？盖文之见重孔子如此。顾汉之君臣，乃以俳优媐戏视辞赋，然则辞赋之文不足与于孔子之文审矣。而近世士大夫犹沾沾以此自喜。子羙云：

文章一小技，于道未为尊。诚㢤是言也。桑弘羊。

弘羊为平准法都，受天下委输。是时小旱，卜㢤言曰：县官当食租衣税而已。今弘羊今吏，坐市列肆，贩物求利。烹弘羊，天乃雨。其后弘羊竟坐族灭。汪子曰：言利之臣，未有不及于祸者也。彼刘晏犹不克自免，而何有于弘羊之徒乎？老氏有言：其施厚者其报美，其怨大者其祸㴱。人臣枋国而以利?人主，斯府怨之尤者也。元帝

京房语帝曰：陛下即位以来，春秋灾异尽僃，陛下视今为治邪。乱邪。上曰：亦极乱耳。房曰：今所任用者谁与。曰：幸其瘉于彼。又以为不在此人也。汪子曰：忠湛湛而愿进，?妒披离而鄣之。元帝不足道也。唐德宗素称英察，及其被蛊于卢?，虽屡致顚沛而不悔。葢又甚于庸主。昔卫人病亟，扁鹊至其家，欲为治之。病者之父谓曰：此非子所能治也。于是使灵巫求福请命，对扁鹊而呪，病者卒死。世非无扁鹊也，无如其信灵巫者何也。光武、　宋太祖、邓禹、贾复知帝修文德，不欲功臣拥众，乃去甲兵，敦儒学。帝亦欲完功臣爵土，不令以吏职为过，遂罢左右将军官。耿弇等亦上大将军、将军印绶，皆以列侯就第，加位特进，奉朝请。宋太祖谓石守信等曰：人生富贵，不过欲多积金钱，厚自娱乐，使子孙无贫乏尔。卿等何不释去兵权，出守大藩，择便好田宅市之，多置歌儿舞女，日夜饮酒相欢。朕且与卿等约为昏姻，君臣无猜，上下相安，不亦善乎？守信等曰：此生死而肉骨也。翼日，皆罢典兵。汪子曰：功臣之与政也，骄佚纵恣，鲜不为害，又况资之以土地，授之以甲兵，以是求免，不亦难乎！光武之与宋祖，非独为国家虑久逺也，所以保全之者亦既多矣。在周易大畜之大有曰：童牛之牿，元吉。夫童牛始角，本无待于牿也，而必先牿之者，畜之于豫也。不然，或待其角壮力悍，然后从而强　维之，则将有伤人之患。人主之驱驾功臣，亦犹是也。何晏

何晏曰：惟㴱也，故能通天下之志。夏矦太初是也。惟㡬也，故能成天下之务，司马子元是也。惟神也，不疾而速，不行而至，吾闻其语矣，未见其人也。汪子曰：西晋清谈之风，自此始矣。夫汉末之尚标㮄，晋初之祖虗无，皆名士也。不独无益于人国，而又促之使亡葢，虗名之不足恃如此。尔朱荣、　唐太宗、

尔朱荣既禽葛荣，余众悉降。荣以贼徒既众，若即分割，恐其疑惧，乃下令各从所乐亲属，任所居止。于是群情大喜，登即四?，待出百里，乃始分道领押，随便安置。唐太宗于敶禽窦建德所俘获五万人，亦即日?遣之，使还郷里。汪子曰：聚数万之众，久而不?，则其为祸也必烈。荣与太宗之策善矣，然英武如太宗，其措置固宜尔也。以尔朱之麤才而亦能之，此非枭雄人杰乎？后世辇金钱、竭膏血以豢飬降附，与慈母之飤骄子无异，谋国者谓足以系结其心，及其末也，适为乱阶而已。唐太宗

贞观末，太白昼见，太史占云：女主昌。民间又传秘记云：唐三世之后，女主武王代有天下。上恶之，以嫌杀左武卫大将军李君羡，又欲取疑似者尽杀之。汪子曰：太宗之愚，乃至是乎！秦始皇以䜟文伐胡，而不知其后之为胡亥。宋文帝以天文图䜟杀彭城王义康，而不知其后之为逆邵。晋武帝猜嫌齐王攸，而不知贾氏之乱。宋明帝畏忌诸弟及诸大臣诛戮㡬尽，而不知萧道成之篡。其失皆与太宗相?。是故才知有时乎困，而聪明有时乎穷。古之王者，非聪明才知之尚也。惟尚德以弭之而已矣。吴元济

元济反，吴武陵以书谕之曰：人情与足下一也。足下反天子，人亦反足下。易地而论，则其情可知矣。汪子曰：善㢤武陵之言，如陈仙竒之诛李希烈，张子良之讨李锜，与李师道之授首于刘悟，刘稹之灭族于郭谊，皆所谓反天子而人亦反之者也。图伯业者，虽挟天子以令，犹惧其有不济，而奈何以反为名乎？螗蜋方攘臂怒搏，而不知黄雀之在其后，此可鉴矣。文宗

二李各为朋党，互相挤援，上患之，叹曰：去河北贼易，去朝中朋党难。汪子曰：文宗于是乎失言。夫盗贼之与朋党相缘而起者也。假令朝廷清明，逺小人，亲君子，开諌争之路，杜苞苴之门，当此之时，家给人足，则朋党消而盗贼亦因之以消矣。不则朝廷溷浊，逺君子，亲小人，贿赂公行，谗谀日至。当此之时，四海之内皆不聊生，则朋党炽而盗贼亦因之以炽矣。是故唐之亡也，非亡于黄巢，而朋党亡之。明之亡也，非亡于李自成，而门户亡之。乱天下者盗贼，成天下之乱者朋党与门户是也。徐温，

徐温闻夀州崔太初苛察失民心，欲徴之。徐知诰曰：夀州邉隅大镇，徴之恐为变，不若使其入朝，因留之。温怒曰：一崔太初不能制，如他人何！徴为右雄武大将军。汪子曰：温亦奸雄矣，㢤其所以操纵驾驭之者，必有术矣。不然，若汉景帝之削吴楚，晋庾亮之召苏峻，唐潞王之移石敬塘，一失其术，则小者叛，大者篡，不旋踵而致祸。后之谋国者。自度不能如温。能以鼌错庾亮薛文遇为鉴。其庶㡬乎。然则当如之何而可。曰。急之则变生。缓之则可以豫防而无患。蔡京

崔鶠劾蔡京曰。要使一门生死。则一门生用。一故吏逐。则一故吏来。更枋大政。无一人害已者。此京之本谋也。汪子曰。劾京之不忠与不轨者多矣，然能㴱诛其心，未有若鶠言之善者也。前此则王安石用此术以劫制神宗，而　安石起者，凡言绍述之徒，皆安石之门生故吏也。后此则秦桧用此术以劫制高宗，而　桧起者，凡言绍述之徒，亦皆其门生故吏也。小了纎人，彼此援引，相与湥根固蒂，积数十年而樛轕不解，故汴宋遂亡，而南渡讫于不振。然则京固祖安石之余知，而桧又祖京者也。康熈辛未七月四日竹声栢影轩录尧峰文钞卷八终。