褚旡量

褚旡量

字弘度，杭州盐官人也。幼孤贫，励志好学。家近临平湖，时湖中有龙鬭，倾里闬就观之。无量时年十二，读书晏然不动。及长，尤精三礼及史记。举明经，累除国子博士。景龙三年，迁国子司业，兼修文馆学士。是岁，中宗将亲祀南郊，诏礼官学士修定仪注。国子祭酒祝钦明、司业郭山恽皆希旨请以皇后为亚献。无量独与太常博士唐绍、蒋钦绪固争，以为不可。无量建议曰：夫郊祀者，明王之盛事，国家之大礼。行其礼者，不可以臆断，不可以情求，皆上顺天心，下符人事，钦若稽古，率由旧章，然后可以交神明，可以膺福祐。然礼文虽众，莫如周礼。周礼者，周公致太平之书，先圣极由衷之典，法天地而行教化，辩方位而叙人伦，其义可以幽賛神明，其文可以经纬邦国，备物致用，其可忽乎？至如冬至圆丘，祭中最大，皇后内主，礼位甚尊。若合郊天助祭，则当具著礼典。今徧检周官，无此仪制。盖由祭天南郊，不以地配，唯将始祖为主，不以祖妣配天，故唯皇帝亲行其礼，皇后不合预也。谨按大宗伯职云：“若王不与祭祀，则摄位。”注云：“王有故，代行其祭事。”下文云：“凡大祭祀，王后不与，则摄而荐豆笾，彻。”若皇后合助祭，承此下文，即当云“若不祭祀，则摄而荐豆笾。”今于文上更起凡，则是别生余事。夫事与上异，则别起凡。凡者，生上起下之名，不专系于本职。周礼一部之内，此例极多，备在文中，不可具录。又王后助祭，亲荐豆笾而不彻。案九嫔职云：“凡祭，賛后荐，彻豆笾。”注云：“后进之而不彻。”则知中彻者，为宗伯生文。若宗伯摄祭，则宗伯亲彻，不别使人。又案“外宗掌宗庙之祀，王后不与，则賛宗伯。”此之一文，与上相证。何以明之？案外宗唯掌宗庙祭祀，不掌郊天，足明此文是宗庙祭也。案王后行事，揔在内宰职中。检其职文，唯云“大祭祀，后祼献则賛，瑶爵亦如之。”郑注云：“谓祭宗庙也。”注所以知者，以文云“祼献”，祭天无祼，以此得知。又祭天之器，则用陶匏，亦无瑶爵。注以此得知是宗庙也。又内司服掌王后六服，无祭天之服。而巾车职掌王后之五辂，亦无后祭天之辂。祭天七献，无后亚献。以此诸文参之，故知后不合助祭天也。唯汉书郊祀志则有天地合祭，皇后预享之事。此则西汉末代，强臣擅朝，悖乱彝伦，黩神谄祭，不经之典，事涉诬神。故易传曰：“诬神者殃及三代。”太誓曰：“正稽古立功立事，可以永年，承天之大律。”斯史策之良诫，岂可不知。今南郊礼仪，事不稽古，忝守经术，不敢默然。请旁询硕儒，俯摭旧典，采曲台之故事，行圆丘之正仪，使圣朝恊昭旷之涂，天下知文物之盛，岂不幸甚！时左仆射韦巨源等阿旨，恊同钦明之议，竟不从无量所奏。寻以母老请停官归侍。景云初，玄宗在春宫，召拜国子司业，兼皇太子侍读。甞撰翼善记以进之，皇太子降书嘉劳，赉绢四十匹。太极元年，皇太子国学亲释奠，令无量讲孝经、礼记，各随端立义，博而且辩，观者叹服焉。既毕，进授银青光禄大夫，兼赐以章服，并彩绢百段。玄宗即位，迁郯王傅，兼国子祭酒。寻以师傅恩迁左散骑常侍，仍兼国子祭酒，封舒国公，实封二百户。未几，丁忧解职，庐于墓侧。其所植松栢，时有鹿犯之，无量泣而言曰：“山中众草不少，何忍犯吾先茔树哉！”因通夕守护。俄有群鹿驯狎，不复侵害，无量因此终身不食鹿肉。服阕，召拜左散骑常侍，复为侍读。以其年老，每随仗出入，特许缓行。又为造腰舆，令内给使舆于内殿。无量频上书陈时政得失，多见纳用。又甞手勑襃美，赐物二百段。无量以内库旧书，自高宗代即藏在宫中，渐致遗逸，奏请缮写刊校，以弘经籍之道。玄宗令于东都乾元殿前施架排次，大加搜写，广采天下异本。数年闲，四部充备。仍引公卿已下入殿前，令纵观焉。开元六年驾还，又勑无量于丽正殿以续前功。皇太子及郯王嗣直等五人，年近十岁，尚未就学，无量缮写论语、孝经各五本以献。上览之曰：“吾知无量意无量。”遽令选经明笃行之士国子博士郄?通郭谦光、左拾遗潘元祚等为太子及郯王已下侍读。七年，诏太子就国子监行齿胄之礼，无量登座说经，百僚集观。礼毕，赏赐甚厚。明年，无量病卒，年七十五。临终遗言以丽正写书未毕为恨。上为举哀，废朝两日，赠礼部尚书，谥曰文。初，无量与马怀素俱为侍读，顾待甚厚。及无量等卒后，秘书少监康子元、国子博士侯行果等又入侍讲，虽屡加赏赐，而礼遇不逮褚焉。