褚旡量

褚旡量

字弘度，杭州鹽官人也。幼孤貧，勵志好學。家近臨平湖，時湖中有龍鬭，傾里閈就觀之。无量時年十二，讀書晏然不動。及長，尤精三禮及史記。舉明經，累除國子博士。景龍三年，遷國子司業，兼修文館學士。是歲，中宗將親祀南郊，詔禮官學士修定儀注。國子祭酒祝欽明、司業郭山惲皆希旨請以皇后爲亞獻。无量獨與太常博士唐紹、蔣欽緒固爭，以爲不可。无量建議曰：夫郊祀者，明王之盛事，國家之大禮。行其禮者，不可以臆斷，不可以情求，皆上順天心，下符人事，欽若稽古，率由舊章，然後可以交神明，可以膺福祐。然禮文雖衆，莫如周禮。周禮者，周公致太平之書，先聖極由衷之典，法天地而行教化，辯方位而敘人倫，其義可以幽賛神明，其文可以經緯邦國，備物致用，其可忽乎？至如冬至圓丘，祭中最大，皇后内主，禮位甚尊。若合郊天助祭，則當具著禮典。今徧檢周官，無此儀制。蓋由祭天南郊，不以地配，唯將始祖爲主，不以祖妣配天，故唯皇帝親行其禮，皇后不合預也。謹按大宗伯職云：“若王不與祭祀，則攝位。”注云：“王有故，代行其祭事。”下文云：“凡大祭祀，王后不與，則攝而薦豆籩，徹。”若皇后合助祭，承此下文，即當云“若不祭祀，則攝而薦豆籩。”今於文上更起凡，則是别生餘事。夫事與上異，則别起凡。凡者，生上起下之名，不專繫於本職。周禮一部之内，此例極多，備在文中，不可具録。又王后助祭，親薦豆籩而不徹。案九嬪職云：“凡祭，賛后薦，徹豆籩。”注云：“后進之而不徹。”則知中徹者，爲宗伯生文。若宗伯攝祭，則宗伯親徹，不别使人。又案“外宗掌宗廟之祀，王后不與，則賛宗伯。”此之一文，與上相證。何以明之？案外宗唯掌宗廟祭祀，不掌郊天，足明此文是宗廟祭也。案王后行事，揔在内宰職中。檢其職文，唯云“大祭祀，后祼獻則賛，瑶爵亦如之。”鄭注云：“謂祭宗廟也。”注所以知者，以文云“祼獻”，祭天無祼，以此得知。又祭天之器，則用陶匏，亦無瑶爵。注以此得知是宗廟也。又内司服掌王后六服，無祭天之服。而巾車職掌王后之五輅，亦無后祭天之輅。祭天七獻，無后亞獻。以此諸文參之，故知后不合助祭天也。唯漢書郊祀志則有天地合祭，皇后預享之事。此則西漢末代，强臣擅朝，悖亂彝倫，黷神諂祭，不經之典，事涉誣神。故易傳曰：“誣神者殃及三代。”太誓曰：“正稽古立功立事，可以永年，承天之大律。”斯史策之良誡，豈可不知。今南郊禮儀，事不稽古，忝守經術，不敢默然。請旁詢碩儒，俯摭舊典，採曲臺之故事，行圓丘之正儀，使聖朝恊昭曠之塗，天下知文物之盛，豈不幸甚！時左僕射韋巨源等阿旨，恊同欽明之議，竟不從无量所奏。尋以母老請停官歸侍。景雲初，玄宗在春宫，召拜國子司業，兼皇太子侍讀。甞撰翼善記以進之，皇太子降書嘉勞，賚絹四十匹。太極元年，皇太子國學親釋奠，令无量講孝經、禮記，各隨端立義，博而且辯，觀者歎服焉。旣畢，進授銀青光禄大夫，兼賜以章服，并綵絹百段。玄宗即位，遷郯王傅，兼國子祭酒。尋以師傅恩遷左散騎常侍，仍兼國子祭酒，封舒國公，實封二百户。未幾，丁憂解職，廬於墓側。其所植松栢，時有鹿犯之，无量泣而言曰：“山中衆草不少，何忍犯吾先塋樹哉！”因通夕守護。俄有群鹿馴狎，不復侵害，无量因此終身不食鹿肉。服闋，召拜左散騎常侍，復爲侍讀。以其年老，每隨仗出入，特許緩行。又爲造腰輿，令内給使輿於内殿。无量頻上書陳時政得失，多見納用。又甞手勑襃美，賜物二百段。无量以內庫舊書，自高宗代卽藏在宫中，漸致遺逸，奏請繕寫刊校，以弘經籍之道。玄宗令於東都乾元殿前施架排次，大加搜寫，廣采天下異本。數年閒，四部充備。仍引公卿已下入殿前，令縱觀焉。開元六年駕還，又勑无量於麗正殿以續前功。皇太子及郯王嗣直等五人，年近十歲，尚未就學，无量繕寫論語、孝經各五本以獻。上覽之曰：“吾知无量意无量。”遽令選經明篤行之士國子博士郄?通郭謙光、左拾遺潘元祚等爲太子及郯王已下侍讀。七年，詔太子就國子監行齒胄之禮，无量登座說經，百僚集觀。禮畢，賞賜甚厚。明年，无量病卒，年七十五。臨終遺言以麗正寫書未畢爲恨。上爲舉哀，廢朝兩日，贈禮部尚書，謚曰文。初，无量與馬懷素俱爲侍讀，顧待甚厚。及无量等卒後，秘書少監康子元、國子博士侯行果等又入侍講，雖屡加賞賜，而禮遇不逮褚焉。