秦誓论上

秦誓论上

秦穆公因?子之谋以伐郑，郑人知之，既还，而晋人又败之于殽。内愧蹇?，外为诸矦所?，咨嗴痛惜，发言自誓，且以咎其聴言之失而巳欲战之心固自若也。修而车赋，儆而师徒，逞其愤怒，求以报复，非不欲询老成，弃新进也。言犹未已，而兵遽出于晋郊，然则夫子何以独列之书乎？将不取其悔过乎？曰：夫人谁无过，过而能悔，然后能改。改过，君子之心也。以君子之心行王者之事，将巳乱，非生乱，将寡怨，非积怨。穆公有一于此乎？今徒信其区区自誓之言，不察其无道用兵之罪，虽说春秋者亦不敢少责于秦，反以深责于晋，是不知秦犹晋也。且曰晋人三败秦师，秦之见报，人之常情也，未至如晋之甚，晋人又輙报之，则过矣。故春秋常情，待晋㐮，王事待秦穆。文之四年，穆公虽见伐而不报，然后可以实其悔过之言，是又非也。夫以秦之所谓悔过云者，吾知其心矣，必也追念既往之败，引咎归已，作为言语，以自觧于国人，使国人不徒忘其死伤暴骨之戚，且又作其迅奋欲战之愤，封殽地之死骨，启陇西之覇图，盖巳尽在于自誓之一日。是则因败为胜，转祸为福，而闘士自倍者也。若夫文之四年，穆公非不欲报伐也，兵出累年，民劳国敝，又复有事西戎，辟国十二，固少愒耳，未始一饭不在晋也。六年之夏，穆公卒矣。不然，晋不先动，而秦輙加兵，非结怨乱之甚者乎？虽以康、灵、桓、景继体之君出，事巳隔世，雠犹未释。自僖三十三年殽之战，迄宣十五年辅氏之战，凡几战矣。三四十年之间，和好未尝恊，兵衅未尝觧，不顾义理之是非，而专以干戈为报复，夷狄之道也。春秋且以是而狄之矣，穆公为有以基之者也，乌在其能悔过乎？虽然，自其言而论，君子不以人废言，此夫子所以独列之书也。自其事而?，二帝三王以来，世变至此极矣，是未可以王事待之者也。齐宣王伐燕而败，惭见孟子，而陈贾乃教之以文过。由是较之，则穆公之所以为贤者，岂不逺矣。