洞玄灵寳太上真人问疾经序

洞玄灵寳太上真人问疾经序

如是一时，灵耀寳藏天尊于北龙玄几仁贤世界，龙牙山中骞华树下，与十方大圣众，有若干千亿万众，俱会法座，论讲说议，研详大乘经，詺曰五千文。终日竟夜，共美之味，常如不足，不厌不劳，不倦不懈。四方得道，及次道果，未得道果，已得道果，如此之众，亦如尘沙。及四天王，梵炁天王，诸天帝释，十方千亿昆崘王，一切崐崘所统，三十二天诸梵天王鬼神，诸天魔王，山海神王，旸谷神王，有若干千亿万人。三界众生，人非人类，是含血之类，有若干千亿万众。外道诸生，有九十八种，外道诸鬼神，复有若干千亿万众。复有转轮圣王，复有日月天子，十方世界诸天子，有若干千亿万众。各各身居骑乘，及其宫殿，妻妾俱到骞华树下，听天尊说法。大乘经义，其义渊奥，难可寻详。如此诸众生，莫能解者，虽不能解，然心意欢喜，忘诸尘污，各各散诸香华，供养天尊，愿解明了。

天尊言：我说大乘经，及言三达之事，非所能解。众中有常住高真，及过去高真、见在高真，亦有若干千亿万人。其有众中大明了大乘弟子，有八万六千人。其名曰无始真人、天皇真人、太极真人、高皇真人、上皇真人、太一真人、太平真人、太素真人、太始真人、景皇真人、长夜真人、正一真人、定光真人、罗翘真人、妙音真人、留罗真人、太虚真人、玄妙真人、智称真人、大通真人、无量真人、玄寂真人、自在真人、统三界真人、大力真人、无量力真人、相好真人、明了真人、智慧真人、无常真人，导师真人、破恶真人、保长真人。如此等真人，并皆明了大乘经法，是其先劫中修学上业，致居是真。众中小劫身，其数如沙尘，当其先身时，不乐大乘法，是居小劫身，闻说大乘经，心意亦欣然，未有敢问者。众中第五弟子无始真人而起作礼，上白天尊言：今说大乘法，不解者众，未能有知，不堪受此，但使常供养，心愿果后，成无上真。

天尊言：我今说大乘法，汝等悉明了，后劫诸众生，未能解是趣。遂举左手，指第五弟子、第六弟子，无始真人、定光真人，汝二人当于贤劫中而为导师，汝当受号为无始天师，定光受号为定光天师。又指第七弟子正一真人，第八弟子玄妙真人，汝等当于浊劫中导我三乘法，正一真人当受号为三天法师，玄妙真人受号为六度法师。汝等四弟子，累尝经当来过去见在，经麤入妙，及因大人国家法王之子胎孕之恩，皆导诸群生，济地狱诸苦，化诸天大运，勤为用心，令贤浊之中，使得知明了我法趣。

我今分身分号，其成百千亿万，是我病痛故耳。夷是第一名，希是第二名，微是第三名，是三乘之首，一名三洞之始，其中分散，亦为千亿品经。后第一劫为玉清宫，天寳君是我第一名；后第二劫中为紫微宫，灵寳君是我第二名；后三劫中为太极宫，神寳君是我第三名。詺曰：当来之劫，第一住玉清，第二散灵寳，第三制魔精。灵者是我第一号，是万物之父，能成万物。寳者是我第二号，是万物之母，能生万物之子。而为灵寳法，以度后劫中浊世诸众生，明导如是法，记文于虚皇。

我又有十名，一为当来，二为过去，三为见在，四为常住，五为导世，六为慈悲，七为清净，八为虚空，九为有无，十为天地，汝等当知敬受我言，忆识此数。时诸真等，及四方一切真，及诸天子，诸王鬼神，人非人等，咸共起作礼，同称善哉，愿我当知。

尔时无始真人又问：如今所说，法分为千亿万，亦难可解，难可了，弟子自当知浊世中诸众生，卒未究了，愿以细者近者而言，使一切众生咸得明了。天尊常有诸病苦，愿为分别说之，何故有斯病疢，痛恼如是，难堪如是，遂致死变，死非常死，变非常变，大圣所不免，弟子常自忧虑，常自愁煎，虽非愁毒，要有是苦。天尊含笑，八色之光从口出，状如宻云，于是弹指告众：未有如是问，今有此大弟子，善能问我死病之恼，死事难知易知，今当告病之由，而为说之，一切静心，我生诸病，从有劫至无劫，亦如流沙无数入无数，不足以为多，常自忧恼，皆以我有身，有身则病。

洞玄灵寳太上真人问疾经

问疾品第一

于是天尊言：后世学仙士，外披法服，内怀隂恶，是我大病；外饰华竞，内无专信，是我大病；不常行道悔过，是我大病；不念济众生，是我大病；不慈一切，是我大病；心意懈退，是我大病；传授至法，不关天地，是我大病；传经不究仪格，是我大病；以害身任行受戒，是我大病；为魔所试不过，是我大病；国王臣民居高自骄，是我大病；富贵不以道理，是我大病；悭贪是我大病；杀害贪味，是我大病；室家不睦，六亲不和，是我大病；不孝父母，不慈妻子，是我大病；不行仁义，是我大病；毁败静舍斋堂，是我大病；不信三寳，是我大病；不畏鬼神，是我大病；为偷劫盗，是我大病；谋图君主，是我大病；不顺君父，是我大病；君父无道，是我大病；轻慢星辰日月，是我大病；先世恶根未尽，中遭轗轲，还被冤家尤人咎道，是我大病；背师恩爱，是我大病；欺诈义友，是我大病；轻师忽友，是我大病；笑师非是，是我大病；不爱弟子，是我大病；不教悟弟子，是我大病；藏真出伪，是我大病；贪著声色，是我大病；弃法入伪，是我大病；贪著小乘，是我大病；愿乐外道，是我大病；事饲邪神，是我大病；嫉能称己，是我大病；不让德于他，是我大病；唝嗃自是，是我大病；未知云知，未解云解，是我大病；未见云见，欺诱贫人，是我大病；换贷不还，是我大病；出债长取，大斗入小斗出，轻秤出重秤入，是我大病；恶口骂詈，是我大病；非实妄语，是我大病；饮酒过量，是我大病；衣食过量，是我大病；噉血鱼腥，是我大病；贪食五辛，是我大病；出入行来卧息，不起慈悲，是我大病；诸天斋日嗔恕恚妬，是我大病；吉斋之日杀生，是我大病；夫妻隂阳，不依科法，是我大病；呵风骂雨，是我大病；笑薄贫病，是我大病；言人得失，是我大病；憎人成败，是我大病；秽污清流道路，是我大病；杀生葬死骸，是我大病；爱惜财寳，不肯受法，以解其先身罪根，立善因縁，是我大病；伤胎去子，是我大病；伐斫树木果林，是我大病；不信宿命，是我大病；云天地无有鬼神，是我大病；不知布施一切，是我大病；布施追恡，是我大病；骂逐乞儿，是我大病；聚积衣服珍寳，是我大病；论薄人为善恶，是我大病；不救穷厄饥急，是我大病；不过一切死败，是我大病。

我有此等七十二病，弥劫不脱，不能免之，是以故变形散气，化神分身，以成七十二圣。圣中有真，真中有品，品中有章，章中有句，句中有辞，辞中有气，气中有象，象中有微，微中有细，细中有无，无中有有，是谓微妙。妙中上气无气，而成真身，下气有气，而成肉身，故有水火风地，合成四大身。我身大病者，为有四大，无此者有何患哉，我实无四大，有何大患。以知我身，则是我身，弗知我身，则非我身，知我身则长存，不知我身则夭伤，痛毒于地狱，长更于五道，轮转于无穷，故我以此变也。

自非大业，莫能夺之，夺之之法，如说闻之。我死苦者，以老病故也，生必有死，盛必有衰，人物一统，无生不终。物生于春，长于夏，秋枯冬凋。事成有败，高则有危，安则有悲，乐少苦多，孰能知乎。死者烦毒，精神难化，沈弥积夜，苦哉由行，诸天虽乐，长忧无常，精神散者，四大难会，故宅难还。我有此苦，实非我苦，我死非死，我生亦非生，我老亦非老。苦哉有之，有之者非我身，无之者是我身，詺曰我死，詺曰我生，生死之对，我免之，不免者众生是也。座中大众，有悟及未悟，一时愿得时解，而起作礼称善。

天尊言：修大乘以解缚者，每行斋戒，佩三洞大符，带三洞大箓，及契策，依法行道转经，六时不倦。所以制作六时者，人受四大生于六情，六情不去，要有罪源，一时除眼，二时除鼻，三时除口，四时除耳，五时除心，六时除手，能昼夜行之，六情自消，六慧便通，六度行也，则无复有阂，神通众魔，自在具足，长生久视，无诸苦毒忧恼。然灯者，光映长夜之府，以解七世父母，天下父母众生之暗，烧香者，以除三界中臭秽，使地狱还香洁。犹之如苹香之草，一名鬼药，一名薏兰，方圆四百里中常扬气，以薰三界众生，使成诸气，病以沈水栴檀薰陆等香禳之，三界地狱还香洁，魂神得化，众生得苏，天下欢心，六情消灭，五常自息。五常自息，能报五德，一者父母，二者师徒，三者主人，四者国王君父，五者百姓父母，恩爱师徒，关津主人，供养国王，抚恤镇爱百姓孤穷，是谓五德。数中明之，明之自知，言如所说，非以虚妄，真实之语，众生可知可学，谛思谛思。