壬初标数举?

壬初标数举?

复有九亿?那罗王，此翻疑神，似人头上有一，⾓故号人非人。乃天帝法乐之神，居十宝山，身有?相。帝释升天，?上奏乐，佛说法，此神亦弦歌，而颂佛法门。壬二次第列名，动地?那罗王，妙宝蕐幢?那罗王，宝树光明?那罗王、善法光明?那罗王；最胜庄严?那罗王、大法光明?那罗王、受持妙法?那罗王、妙宝严饰?那罗王、成就妙观?那罗王。如是等?那罗王，悦意乐声?那罗王而为上首。动地?，或神有神力，举步动地，警策人心；或弦歌美妙，动人心地，故目此名，妙宝蕐幢?，幢表摧邪，为䕶道之寔行；蕐表因行，为入道之真资，故以妙宝称之。树能阴覆，有淸凉之德；光能破暗，有照了之德。神具此德，尊重可尚，故以宝称。善法光明者，谓克证善法，则心光自明。最胜庄严者，诸庄严中，妙法为最，体悟妙法，故以为名。大法光明者，全体起用，理智为名。妙法唯心，受持则悟；妙智为宝，则严饰特尊；成就妙观，则智理㝠合。悦意乐声，必从弦管见道，灵机㧞萃，故为上首也。壬三叹德结众，皆悉具于淸浄妙慧，身心快乐，自在游戏，

各

与若干百千眷属俱，淸浄下，谓心光?鍳，照物为慧。在浊不汚曰淸，居尘不?曰浄。不?不汚为妙，得心应身为快乐。从体起用故曰自在；妙应无方故如游戏。辛八摩㬋罗伽众三，辛初标数举?。复有九万八千摩㬋罗伽王，此云大腹行，是地龙，?大蟒神腹行也。浄名疏云：?世间庙神，受人酒肉，悉入蟒腹。或毁戒邪謟，多嗔少施，?嗜酒肉，由戒缓，故堕鬼神，多嗔，虫入其身而唼⾷之，亦名莫呼洛。此解约业报身说。此经中称王?，谓綂摄其?，亦菩萨现身也。壬二次第列名，妙髻摩睺罗伽王，具大威德摩睺罗伽王，庄严宝髻摩睺罗伽王，浄?微妙摩睺罗伽王，光明宝幢摩睺罗伽王，师子胸臆摩睺罗伽王，如山不动摩睺罗伽王，可爱光明摩睺罗伽王，如是等摩睺罗伽王，游戏神通摩睺罗伽王而为上首。妙髻?，顶有肉髻，美妙为名，具大下，威德所以服众；严髻所以非俗；浄?以见妙道；光幢以表摧邪；师子以表无畏，不动以表特尊，爱光以表智明。逍遥物外，故曰游戏；妙用不测，故曰神通；众中领袖故。壬三叹德结众，已能修习善巧方?，令诸众生永离爱纒，

各

与若干百千眷属俱，已能下，谓具诸权智也。善巧则不露形迹，方?则不拘规模。令诸下，爱??爱，谓爱境?多，色欲为重，?欲爱色，为生死之因，众苦纒缚，为生死之果。或恩爱纒绵，或业果相续。众生愚痴，迷不自觉，故菩萨现身，于同?及同事，善巧摄化，务令囘心，不?色欲，种现俱亾，故曰永离。既不作因，终不受果，可谓大权，随?摄化妙行耳。各?下结众，○常途云：戒急乘缓则生天，为乐境所摄，不暇见佛闻法，报尽还堕，有坠无升。若乘急戒缓，则堕七部鬼神。因戒缓故堕。因乘急，则不㤀本愿，不舍佛法，所以常近佛闻法，以法?修，有升无坠。若乘戒俱急，则出世成圣；若乘戒俱缓，则?堕三?。此则常途槩论如此。今经不然，天龙八部，皆是大权示现，綂摄群?，令见佛闻法，作出世因。若不假菩萨现王身诱化，八部天龙皆永迷矣。信哉菩萨之恩，何所报也。已上天龙八部众竟。

庚四轮王士庶众四，