记冕服

记冕服

虞夏书：帝曰：予欲观古人之象，日月星辰、山龙?虫作会，宗彝、藻、火、粉米、黼黻、絺绣，以五采彰施于五色，作服。郑氏曰：宗彜谓虎蜼也。宗庙之中郁尊，虞夏以上葢虎彜蜼彝而巳。自日月至黼黻，凡十二章，天子以饰祭服此绣与缋各六，衣用缋，裳用绣。考工记曰：画缋之事，靑与白相次也，赤与黑相次也，?与黄相次也。郑氏以为缋之次。记又曰：靑与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与靑谓之黻。郑氏以为绣之次。

周官经：祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之。亯先王则衮冕，亯先公飨射则鷩冕，祀四望山川则毳冕，祭社稷五祀则希冕，祭群小祀则?冕。郑氏曰：王者相变，至周而以日月星辰画于旌旗，所谓三辰旗旗，昭其明也。而冕服九章：登龙于山，登火于宗彝，九章：初一曰龙，次二曰山，次三曰?虫，次四曰火，次五曰宗彝，次六曰藻，次七曰粉米，次八曰黼，次九曰黻。则衮之衣五章，裳四章，凡九也。鷩画以雉，谓?虫也。其衣三章，裳四章，凡七也。毳画虎蜼，谓宗彝也。其衣三章，裳二章，凡五也。希衣一章，裳二章，凡三也。?者，衣无文，裳刺黻而巳，是以谓?焉。凡冕服皆?衣纁裳，服章之次，经无明文。郑君合校尙书、周官、左氏春秋而为是说。

余以谓周之祭服，宗庙所用，九文而止耳。至于郊祀，何必废古之十二章不用也。玉藻记曰：天子玉藻十有二旒，前后䆳延，龙卷以祭。郊特牲记曰：祭之日，王被衮以象天，戴冕璪十有二旒，则天数也。礼文虽阙，天子郊祀衮冕见于此矣。衣之举衮，犹裳之举黼黻，皆以其文特显而龙章为至焕，则加日月于上，无嫌以衮目之。大裘不言衮，其余冕服不言裘，互文䥘见也。玉藻正义刘氏曰：六冕之裘，皆黑羔裘也。余以谓祭服自天子至于士，同羔裘与裘之裼衣以?。

旧说曰：大裘之冕葢无旒。司裘疏引郑志，大裘之上有?衣，与裘同色，而以为其服无章，失其传也。记称大裘不裼，其有裼衣而加裘明矣。是故冕服十有二章，缫十有二旒，是为大裘之冕。冕服九章，缫九旒，谓之衮冕。冕服七章，缫七旒，谓之鷩冕。冕服五章，缫五旒，谓之毳冕。冕服三章，缫三旒，谓之希冕。冕服一章，在裳，谓之?冕，无旒。周官：经公之服，自衮冕而下如王之服。侯伯之服，自鷩冕而下如公之服。子男之服，自毳冕而下如侯伯之服。孤之服，自希冕而下如子男之服。卿大夫之服，自?冕而下，如孤之服。经递言相如，明冕服之章，冕缫之旒不异也。

凡诸侯受爵命于王，王赐之服，因得以如其命数自为之，所谓裨冕。其以事受裦赐，则有裦衣，不过衮冕。觐礼：侯氏裨冕。又天子衮冕负斧。依玉藻记曰：诸侯?端以祭，裨冕以朝。郑氏、孙氏皆读端为冕。郑氏曰：诸侯非二王后，其余皆?冕而祭于已。孙叔然曰：?冕，祭服之下也。其祭先君亦裨冕矣。余以谓王之大祭服，大裘衮冕，中祭服鷩冕、毳冕，小祭服希冕、?冕。亯先公亦大祭而鷩冕，何也？士虞礼记曰：尸服卒者之上服，天子庙亯，尸服有衮冕、鷩冕之殊，则天子不敢一服衮冕。诸侯君其国，宐，得伸上服。然尸服有弁冕之殊者，亦不敢一服裨冕可知也。冕，爵弁之衣，皆?，抑当云?衣以祭乎？

凡朝祭之服，上衣下裳，幅正裁，故冕服曰端冕，朝服曰委端，裳前三幅，后四幅，䙅辟积无数，所谓帷裳者也。前后不合，有衽以揜之，交裁如㷼，㞑而后垂。