十六远持羊毛戒

十六远持羊毛戒

若比丘，道路行得羊毛，若无人持，得自持乃至三由旬；若无人持，自持过三由旬，尼萨?波?提。此戒缘起惟一。佛在舍卫国。时䟦难陀释子道路行，多得羊毛，贯杖头上担行。诸居士见，嫌责言：沙门释子云何贩卖羊毛？诸比丘闻，白佛诃责结戒，以成犯条列为十六，大乘同学。此戒若犯成罪，因缘有三：一、慢教贪多，二、羊毛细好，三、自持过限。是中慢教贪多为罪因，羊毛细好为正缘，自持过限是名助缘。有因无缘，得罪同前。若因缘具二，如未持行，罪不重加。自持之法，如律摄云：凡诸苾刍不应负担。五分律云：应使净人担。若无净人，乃听自持。不得担担、头戴、背负，犯者突吉罗。若如是自持过限，便具三缘，?犯舍堕。言过限者，限有远近，差别不同。远者，如本律制，至三由旬不得过。旬。言近者，不必至三由旬。如僧祗律云：持羊毛至一由?。。有所忘还取，取已还至本处，?满三由?，不得复过，过者舍堕。若至一由延半，忘物得还取，取已不得复去，去者舍堕。若?行齐三由?，过一脚越毘尼罪，过两脚舍堕。若未成物，乃至齐塞针筒毛亦犯，若已成物不犯。若二人各有所持，齐三由?已，转易各复得三由?，三人九由?，四人十二由?，若如是众多，随人为限，唯不得重持。若担骆驼毛、犎牛毛，偷兰遮。?牛毛，越毘尼罪。若施柄，无罪。若担师子毛、猪毛，越毘尼心悔。于三缘中，若缺第一，具后二缘者，必是痴狂之人。若非痴狂，既无慢教之心，必不自持过限，既持过限，则痴狂可知矣，无犯。若缺第二，具前后二缘者，既非细好羊毛，必是头毛、项毛、脚毛也，无犯。若担余毛，犯罪同上。若自持至三由旬，令余人持，于中间不得助持，若助持突吉罗。若令余四众持，过三由旬突吉罗。若持拘遮罗乳?、草若麻等，过三由旬突吉罗。若复担余物着杖头行者，亦突吉罗。余四众犯此戒，突吉罗。不犯者，最初未制戒前不犯。已释十六舍堕竟。