十六遠持羊毛戒

十六遠持羊毛戒

若比丘，道路行得羊毛，若無人持，得自持乃至三由旬；若無人持，自持過三由旬，尼薩?波?提。此戒緣起惟一。佛在舍衛國。時䟦難陀釋子道路行，多得羊毛，貫杖頭上擔行。諸居士見，嫌責言：沙門釋子云何販賣羊毛？諸比丘聞，白佛訶責結戒，以成犯條列爲十六，大乘同學。此戒若犯成罪，因緣有三：一、慢敎貪多，二、羊毛細好，三、自持過限。是中慢敎貪多爲罪因，羊毛細好爲正緣，自持過限是名助緣。有因無緣，得罪同前。若因緣具二，如未持行，罪不重加。自持之法，如律攝云：凡諸苾芻不應負擔。五分律云：應使淨人擔。若無淨人，乃聽自持。不得擔擔、頭戴、背負，犯者突吉羅。若如是自持過限，便具三緣，?犯捨墮。言過限者，限有遠近，差别不同。遠者，如本律制，至三由旬不得過。旬。言近者，不必至三由旬。如僧祗律云：持羊毛至一由?。。有所忘還取，取已還至本處，?滿三由?，不得復過，過者捨墮。若至一由延半，忘物得還取，取已不得復去，去者捨墮。若?行齊三由?，過一脚越毘尼罪，過兩脚捨墮。若未成物，乃至齊塞針筒毛亦犯，若已成物不犯。若二人各有所持，齊三由?已，轉易各復得三由?，三人九由?，四人十二由?，若如是衆多，隨人爲限，唯不得重持。若擔駱駝毛、犎牛毛，偷蘭遮。?牛毛，越毘尼罪。若施柄，無罪。若擔師子毛、猪毛，越毘尼心悔。於三緣中，若缺第一，具後二緣者，必是癡狂之人。若非癡狂，既無慢敎之心，必不自持過限，既持過限，則癡狂可知矣，無犯。若缺第二，具前後二緣者，既非細好羊毛，必是頭毛、項毛、脚毛也，無犯。若擔餘毛，犯罪同上。若自持至三由旬，令餘人持，於中間不得助持，若助持突吉羅。若令餘四衆持，過三由旬突吉羅。若持拘遮羅乳?、草若麻等，過三由旬突吉羅。若復擔餘物着杖頭行者，亦突吉羅。餘四衆犯此戒，突吉羅。不犯者，最初未制戒前不犯。已釋十六捨墮竟。