刘氏藏书记

刘氏藏书记

汉承秦焚书灭学之后，頼故老口所诵数，得闻先王之遗训，厥后广开献书之路。至武帝时，外有太常、太史、愽士之藏，内有延阁、广内秘室之府，虽盛矣，然至武帝时乃大备著录。盖约法天下，不出一日之中，而藏书掌固必待百年之后也。隋御府书所以特号称最盛者，以其平一南北，而坐兼南北朝之所有也。夫县官之势何如哉？独扵藏书一事，其勤如此，况在学士大夫之家邪？刘歆自称三代之书蕴崇于家，直不计尔。盖自楚元王而来，世尙文雅，而护都水使者又复慱极群书，无不充足，而歆因得以夸邪？昔人谓三代仕宦而衣，五代仕宦而食，不知书又在衣食之上也。都官刘公凝之，卓行绝识，不待老而归休庐山之下。其遗子孙者无他物，盖唯图书。其子道原，少而日诵万言，既长，苦心笃志，无所嗜好，昼夜以读书为娱，至扵不慕荣利，忘去寒暑。司马温公称其精慱，宋次道称其该赡，范醇夫称其宻致。则其所藏复蕴崇而不计者欤。且尝愤疾南方士人家不藏书矣，则扵是盖特加意焉者也。公之子羲仲壮舆人视其迈往不群，而自处惮惮循约，唯恐前修之辱也。徔仕四方，妻子不免饥寒，而敦然唯是之求索。甚于人之饥渴而赴饮食者。则其所得，不特?其家之未足，而且有以振?国中之沈郁也。既已踵成其父十国纪年，而身采周、秦以遗文，以为十二国史。尝论著春秋矣，而方且为周易之学。则其藏书，岂特充牣箧笥而夸缃帙如愚贾润屋以金珠邪？扵是谨识其所得书之?月先后。以视子孙。其意为不浅也。乃俾说之为之记。以载扵目录之上。昔之时如任昉沈约辈。号为藏书之家者。今不复论。而论诸　本朝。如王文康?于周相世宗。多有唐室旧书。今其子孙不知何在。寕论其书之存亡。而所有者书目一编。使好事者对之兴叹也。李文贞所藏既冨，而且辟学馆以延学士大夫，不待见主人而下马直入读书，供牢饩以给其日力，与众共利之如此。冝其书永乆而不复零落，今其家仅有败屋数楹，而书不知何在也。凡名公?大夫儒林之士所有之书，往往随其人而逝矣。传诸?世者盖寡，而况曾玄之守邪。惟是宋宣献家四世以名徳相継，而兼有毕丞相、杨文荘二家之书，其冨盖有王府不及者。元符中，一夕灾为灰烬矣。予家则五世扵兹也，虽不敢与宋氏争多，而校雠是正，则未肯自譲，乃去年冬，火亦吿谴，不谓前日悲怆痛恨乎宋氏者，今自涕泣也。呜呼，其不艰㢤。壮舆家扵，庐山之阳，寛闲之野，不复有京师火灾之虞。　上方兴礼楽，议封禅，则又永不顾盗贼兵甲之祸，而刘氏之书与七泽俱冨矣。后之人视予言而祗敬先徳，不忘前日畜积之艰，而勉强学行，则为书之荣也大矣。㢤。其书凡若干卷云。政和乙未七月十一日戊寅，嵩山晁说之记。