重修范文正公忠烈庙记

重修范文正公忠烈庙记

正綂八年十一月，苏州府

重修范文正公忠烈庙成。其十一世孙都察院照磨子易具事始末，属直为之记。盖公苏人也，曾祖徐国公，祖唐国公，考周国公，皆塟苏之天平山。公尝请于朝，改天平山白云庵为白云禅寺，世度僧守焉。作祠于寺之右，以奉祀事。至公之子孙，又作祠于是祠之南，以祀公。然忠烈之名未有也。宋自元昊反，西鄙骚动，师出无功，乃命公经畧。公选将练兵，筑城寨，垦屯田，据其要害，示以形势，招徕属羗，恩信大洽。决䇿取横山，复?武。元昊势屈，乃请降。西人仰公之德，服公之化，皆为公置生祠。公薨，相与哭于祠下者累日不绝。宣和间，宇文虚中为庆帅，言公忠于朝廷，其功烈显于西土，至今犹庙祀益䖍。然庙未有额，徽宗命以忠烈名之，且为题其榜，凡庙之在西者，皆易以新名，然苏犹未有也。绍兴以来，西土皆䧟忠烈之庙，越在异邦。苏之守令与其士大夫谋曰：苏公故郡也，而天平山则公祠坟在焉，公之精神必徃来乎此。乃更作新庙，掲忠烈之榜于庙门，由是苏始有忠烈庙。毎歳上巳，郡县长吏率其属致祭。庙壊，元至正乙酉，嗣孙邦瑞士贵复新之。末世兵乱毁焉，逾八十年未有能复之者。至是工部侍即庐陵周公忱廵抚至于苏，而监察御史刘君甄、刘君仕昌、郑君颙皆以事莅焉。郡守李侯从智来会，政事之暇，语及兹庙，因相与叹曰：公之徳业著于当时，传于天下后世，不系乎庙之有无也。然表先正以仪来今，使后生小子得瞻其庙貌，想其精忠伟烈，而兴企慕之心，则庙亦不可无也。乃各出资，俾呉县令永嘉叶锡图其成。锡毅然以身任之，殚心尽力，规画处置。凡邻邑之令佐，皆以资来助，市良材，命众工为堂，前后各三间，以奉公及三世先公像，东西厢如其数，以藏祭器，而斋宿寓焉。壮丽严整，有加于昔。中作石桥，桥南左右为碑亭，前作大门，榜曰勑赐范文正公忠烈庙。经始于是年九月九日，阅两月而庙成。直闻之，士之䏻任天下之重者，必以天下为心。心之欣戚，主乎人而不私于已，是以天下为心者也。以天下为心，则人庻其有济矣。初公未显时，巳欲任天下之重，尝曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。夫忧人之忧而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐，此岂小丈夫然哉。孟子曰：禹思天下有溺者，犹已溺之，稷思天下有饥者，犹已饥之。公之心犹是也，故其徳业之盛，不愧乎古人，岂特著于西土也哉。呜呼，士不以天下之重自任者多矣。不以天下之重自任，则其所存所行，一主于为巳人之利害，不少槩于其心，而又悻悻然自以为得功烈之卑，无足怪也。而所以为士者，果当如是邪？然则公之孙与邦之人士，及四方之来者，拜公之庙，慕公之功业，必当师公之心，?之以仁义，而力行之，于公其殆庻几乎？故为之记，而道子之所闻，使刻诸石以告焉。凡以资来助者，其姓氏皆载之碑隂？皇明文衡卷之三十五。