重修范文正公忠烈廟記

重修范文正公忠烈廟記

正綂八年十一月，蘇州府

重修范文正公忠烈廟成。其十一世孫都察院照磨子易具事始末，屬直爲之記。蓋公蘇人也，曾祖徐國公，祖唐國公，考周國公，皆塟蘇之天平山。公嘗請於朝，改天平山白雲庵爲白雲禪寺，世度僧守焉。作祠於寺之右，以奉祀事。至公之子孫，又作祠於是祠之南，以祀公。然忠烈之名未有也。宋自元昊反，西鄙騷動，師出無功，乃命公經畧。公選將練兵，築城寨，墾屯田，據其要害，示以形勢，招徠屬羗，恩信大洽。决䇿取横山，復?武。元昊勢屈，乃請降。西人仰公之德，服公之化，皆爲公置生祠。公薨，相與哭於祠下者累日不絶。宣和間，宇文虚中爲慶帥，言公忠於朝廷，其功烈顯於西土，至今猶廟祀益䖍。然廟未有額，徽宗命以忠烈名之，且爲題其榜，凡廟之在西者，皆易以新名，然蘇猶未有也。紹興以來，西土皆䧟忠烈之廟，越在異邦。蘇之守令與其士大夫謀曰：蘇公故郡也，而天平山則公祠墳在焉，公之精神必徃來乎此。乃更作新廟，掲忠烈之榜於廟門，由是蘇始有忠烈廟。毎歳上巳，郡縣長吏率其屬致祭。廟壊，元至正乙酉，嗣孫邦瑞士貴復新之。末世兵亂燬焉，踰八十年未有能復之者。至是工部侍即廬陵周公忱廵撫至于蘇，而監察御史劉君甄、劉君仕昌、鄭君顒皆以事莅焉。郡守李侯從智來會，政事之暇，語及兹廟，因相與嘆曰：公之徳業著于當時，傳于天下後世，不繫乎廟之有無也。然表先正以儀來今，使後生小子得瞻其廟貌，想其精忠偉烈，而興企慕之心，則廟亦不可無也。乃各出資，俾呉縣令永嘉葉錫圖其成。錫毅然以身任之，殫心盡力，規畫處置。凡鄰邑之令佐，皆以資來助，市良材，命衆工爲堂，前後各三間，以奉公及三世先公像，東西廂如其數，以藏祭器，而齋宿寓焉。壯麗嚴整，有加於昔。中作石橋，橋南左右爲碑亭，前作大門，榜曰勑賜范文正公忠烈廟。經始於是年九月九日，閱兩月而廟成。直聞之，士之䏻任天下之重者，必以天下爲心。心之欣戚，主乎人而不私於已，是以天下爲心者也。以天下爲心，則人庻其有濟矣。初公未顯時，巳欲任天下之重，嘗曰：士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。夫憂人之憂而欲免其憂，使人皆樂，然後與之同其樂，此豈小丈夫然哉。孟子曰：禹思天下有溺者，猶已溺之，稷思天下有飢者，猶已飢之。公之心猶是也，故其徳業之盛，不愧乎古人，豈特著於西土也哉。嗚呼，士不以天下之重自任者多矣。不以天下之重自任，則其所存所行，一主於爲巳人之利害，不少槩於其心，而又悻悻然自以爲得功烈之卑，無足怪也。而所以爲士者，果當如是邪？然則公之孫與邦之人士，及四方之來者，拜公之廟，慕公之功業，必當師公之心，?之以仁義，而力行之，於公其殆庻幾乎？故爲之記，而道子之所聞，使刻諸石以告焉。凡以資來助者，其姓氏皆載之碑隂？皇明文衡卷之三十五。