堂试汉人南人策问

堂试汉人南人策问

问：道学何始欤？危微精一以为传，文行忠信以为教，道学之名未立也。汉董生、唐韩子，皆当世大儒，其亦所谓道学非欤？粤自营道河南，?西倡其前，紫阳、广汉、东莱承其后。逮至我朝，文正许公出而以身任道学之寄，学士大夫莫不知所依归。乃者仁皇在御眀，诏有司以经术造士，且示学者以所宗师，道学之盛，莫今若也。夫何新学小子，味其糟粕者，不过为取科目之计；老成宿学，窥其阃奥者，?皆有轻科目之心。古之道学，亦若是欤？伊欲循其名，考其实，使下焉者母徒哗世以取宠，上焉者毋苟䡖世而肆志，岂非今日作人之大务欤。诸君昼谈夕讲，于道学之言为日久矣，愿试陈之，亦以观所学问。自古以知人为难，君子小人所为，如隂阳昼夜之相反，本不难知也，特患夫近似者未易辨耳。以谨重为君子，浮薄为小人耶，则与家人语而不及朝省政事者，似乎谨重矣，而人不免讥其阿䛕人主，向儒术而常毁之者，似乎浮薄矣，而人莫不惮其正直。何也？以恬退为君子，以奔竞为小人耶，则晦迹于终南山者，似乎恬退矣，而狥权利为骄縦，人指其隠居为仕䆠之捷径。伏谒于光范门者，近乎奔竞矣，而皇皇于仁义，人仰其道徳于㤗山北斗，何也？苟不于其近似者而辨之，则人岂诚易知哉。有天下国家者，孰不欲进君子退小人，而鲜能不失于近似之间。毫?之差，千里之谬，辨之不可不早也。愿闻其方问。三代而降，典籍残缺，言礼学者离为专门。夫礼莫重于?，而诸儒或分五帝为六天，或合二祧为七庙。至于郊丘异同，祫禘大小，六宗之义，七祀之文，明堂屋室之数，论议角立，莫能相通。我国家承平日久，稽古礼文之事固已大备。然于诸家之说，有不容兼取而并用者。考其孰得孰失而折?之，以待问焉。诸君子之事也，幸相与试詊之，母苟诿曰则有司存