与万季野先生书

与万季野先生书

仆性资愚钝，不笃于时，抱章句无用之学，倔强尘埃中，是以言拙而众疑，身屯而道塞。独足下观其文章，察其志趣，以谓并世中明道觉民之事，将有赖焉。此古豪杰贤人不敢以自任者。昧劣如某，力岂足以赴其所志邪？某于世士所好声华，弃犹泥滓，然辱足下之相推，则非唯自?，而又加怵焉。盖有道君子重其人，则责之倍严，使仆学不殖而落，行不植而攲，足下将有不得于心者，此仆所以每诵知己之言而忻与惕幷也。盖尝以古人之道默自忖省，其无所待而能自必者，独先明诸心为善不为恶而已。至欲体道以得其身，非极学问思辨之功，所谓笃行者，终无本统。仆先世虽世宦达。以乱离焚剽。去其鄕县。转徙六棠荒谷之闲。生而饥寒杂牧竖。朝夕苏茅汲井。以治饔飧。未能专一。幼学优游。浸润于先王之遗经。及少长，则已操笔墨。奔走四方。以谋衣食。或与童䝉钩章画句。噭噪嚘嘤。或应事与俗下人语言，终日昏昏，惫精苦神。其得扫除尘事，发书翻覆者，日不及一二时。古之谋道者，虽所得于天至厚，然其为学必专且勤，久而后成。故子曰：发愤忘食，其学易也。曰：假我数年。今仆智识下古人千百，而用功乃不得十一。如乘敝车罢牛，道，长涂曲囏绝险，又値樛枝盘根，絓其縿而关其轴，不亦难乎？以此知士有志于古人之道，不独既成而行有命，其成与否，亦天所命也。然行之以不息，要之以至死，其有得于身，与有得于后，则吾不敢知。南归后踪迹，具与昆绳书?索观，时赐音耗，以当讲问，吾之望也。