與萬季野先生書

與萬季野先生書

僕性資愚鈍，不篤於時，抱章句無用之學，倔强塵埃中，是以言拙而眾疑，身屯而道塞。獨足下觀其文章，察其志趣，以謂並世中明道覺民之事，將有賴焉。此古豪傑賢人不敢以自任者。昧劣如某，力豈足以赴其所志邪？某於世士所好聲華，棄猶泥滓，然辱足下之相推，則非唯自?，而又加怵焉。蓋有道君子重其人，則責之倍嚴，使僕學不殖而落，行不植而攲，足下將有不得於心者，此僕所以每誦知己之言而忻與惕幷也。蓋嘗以古人之道默自忖省，其無所待而能自必者，獨先明諸心爲善不爲惡而已。至欲體道以得其身，非極學問思辨之功，所謂篤行者，終無本統。僕先世雖世宦達。以亂離焚剽。去其鄕縣。轉徙六棠荒谷之閒。生而飢寒雜牧豎。朝夕蘇茅汲井。以治饔飧。未能專一。幼學優游。浸潤於先王之遺經。及少長，則已操筆墨。奔走四方。以謀衣食。或與童䝉鉤章畫句。噭譟嚘嚶。或應事與俗下人語言，終日昏昏，憊精苦神。其得掃除塵事，發書翻覆者，日不及一二時。古之謀道者，雖所得於天至厚，然其爲學必專且勤，久而後成。故子曰：發憤忘食，其學易也。曰：假我數年。今僕智識下古人千百，而用功乃不得十一。如乘敝車罷牛，道，長塗曲囏絕險，又値樛枝盤根，絓其縿而關其軸，不亦難乎？以此知士有志於古人之道，不獨旣成而行有命，其成與否，亦天所命也。然行之以不息，要之以至死，其有得於身，與有得於後，則吾不敢知。南歸後蹤迹，具與崑繩書?索觀，時賜音耗，以當講問，吾之望也。