送薛玄?序

送薛玄?序

庄周氏以为内圣外王之道暗而不明，而天下之各为其所为以自为方廼、歴序墨翟、禽滑厘、宋钘、尹文、彭䝉、田骈之为术，而推其至极于?尹老子而后止。太史公以绍明丗正易传，継春秋，本诗书礼乐之意为巳任，然论隂阳儒墨名法之要指，则必以道徳为归。圣贤既没，是二子者，天下之竒材愽识，未有能过之者也。而立言若此，岂不试而云者哉。其观夫丗変之极，存乎忧患之故，盖亦以审矣。夫故有怀抱利器，而洽滞屯䝉之间，托其迹以自保，晦其用以有待者，徃徃而然。至引其道以用丗者，得失尤较著矣。然则生乎千载之下，人有悉其智虑之所逹，反，其不出此者，亦鲜矣哉。呜呼。可谓智也巳矣。今大宗帅以玄教为　上所尊礼者四十年，巍巍髙?，而丗莫与之抗，物莫与之忌。聦明特逹之材多出其门。虑深而识逹，身约而福厚，用宻而效著。丗之言功利者，恝恝然以自鉥。心刳形曽，莫知夫道术之所胜。而有材学者，方互以方物为彼此，至相胥于厌败，视此不亦悲夫！故予切感激于是，而为玄教者，吾无不得而游之。若薛玄?氏，尤方今之彦而得于予者也。自京师省亲江南，而名胜为之赋诗，多至数十人，皆极其文之所能，体之所至。吁！玄?何以得乎此者哉？地大物众，未有盛于此时者也。美材之生乎其间者，可胜慨乎！诚使之定神养生以成治，而光耀于天下，则何可及也。然委其美于不制，使终无以自返，宰物者亦何心哉！玄?为人清明而能静，为学弘愽，好古书法，为诗有飘飘凌云之风，其材固足望也。因书所欲言，以为送行序。