送薛玄?序

送薛玄?序

莊周氏以爲内聖外王之道闇而不明，而天下之各爲其所爲以自爲方廼、歴序墨翟、禽滑釐、宋鈃、尹文、彭䝉、田駢之爲術，而推其至極於?尹老子而後止。太史公以紹明丗正易傳，継春秋，本詩書禮樂之意爲巳任，然論隂陽儒墨名法之要指，則必以道徳爲歸。聖賢旣没，是二子者，天下之竒材愽識，未有能過之者也。而立言若此，豈不試而云者哉。其觀夫丗変之極，存乎憂患之故，盖亦以審矣。夫故有懷抱利器，而洽滯屯䝉之間，托其跡以自保，晦其用以有待者，徃徃而然。至引其道以用丗者，得失尤較著矣。然則生乎千載之下，人有悉其智慮之所逹，反，其不出此者，亦鮮矣哉。嗚呼。可謂智也巳矣。今大宗帥以玄教爲　上所尊禮者四十年，巍巍髙?，而丗莫與之抗，物莫與之忌。聦明特逹之材多出其門。慮深而識逹，身約而福厚，用宻而效著。丗之言功利者，恝恝然以自鉥。心刳形曽，莫知夫道術之所勝。而有材學者，方互以方物爲彼此，至相胥於厭敗，視此不亦悲夫！故予切感激於是，而爲玄教者，吾無不得而游之。若薛玄?氏，尤方今之彦而得於予者也。自京師省親江南，而名勝爲之賦詩，多至數十人，皆極其文之所能，體之所至。吁！玄?何以得乎此者哉？地大物衆，未有盛於此時者也。美材之生乎其間者，可勝慨乎！誠使之定神養生以成治，而光耀於天下，則何可及也。然委其美於不制，使終無以自返，宰物者亦何心哉！玄?爲人清明而能静，爲學弘愽，好古書法，爲詩有飄飄凌雲之風，其材固足望也。因書所欲言，以爲送行序。