题仲氏易

题仲氏易

百年以来论古之荒谬者，萧山毛氏为尢。毛氏之论说经为尢，诸经之中易为尢。钱唐龚鉴尝曰：毛氏葢，讐其兄者也。予曰：何以知之？曰：闻其书之名，则友恭之意蔼然，及读之而爽然，愿者齿冷，强者髪指眦裂矣，非讐其兄而何？甚矣夫其兄之不幸而有此弟也。予为之一笑，乃记其语于卷端。跋夏柯山尚书解

王滹南曰：宋人解书，惟林少颖眼目最高，既不若先儒之窒，又不为近代之凿，当为古今第一。而迩来学者但知有夏氏葢，未见林氏本故也。夏解妙处大扺皆出于少颖。其以新意胜之者可数也。按夏氏之解。出于乾淳闲。其时王氏苏氏之说方行。蔡氏亦嗣出。而河北学者独盛宗之。可以见其为尚书家眉目也。明初颁诸经于学宫。书以夏氏蔡氏。其后始兼采鄱阳邹氏，三家之中，夏氏为首，是洪永闲犹用之也。曾几何时，专门之学盛，而是书束阁矣。呜呼！专门之学，宋人所以诋党局也，岂意其为传经之谶乎。予钞之天一阁范氏。其卷首为金华时澜序。夏氏名僎，字元肃，浙之龙游人也。读吴草庐书纂，言宋人多疑古文尚书者，其专注今文，则自草庐始。是书岀，世人始决言古文为伪，而欲废之，不可谓非草庐之过也。近世诋古文者日甚，遂谓当取草庐之书列学官以取士，亦甚乎其言之矣。竹垞亦不信古文，然不敢昌言，而谓草庐之作，尙出权辞。噫，权辞也，而轻以之训后世哉？