移民章

移民章

加少加多。金先生曰：不见其愈少，不见其愈多。弃甲曵兵战而负者，

鱼鼈之?。天地自生之物，长㓜皆得食之。鸡豚狗，　人力畜之，故以养老，则七十者始食。

五畒之宅，百畒之田。周礼地官：遂人掌邦之野，辨其野之土、上地、中地、下地，以颁田里。上地，夫一廛，田百畮，莱五十畮，余夫亦如之。中地，夫一廛，田百畮，莱百畮，余夫亦如之。下地，大一廛，田百畮，莱二百畮，余夫亦如之。注谓户计一夫一妇而赋之田，其一户有数口者，余夫亦受此田也。廛，城邑之居，孟子所云五畮之宅，树之以桑者也。莱谓休不耕者也。䟽谓余夫皆有田廛，是备后离居之法。

王制云：五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不煖。与此不同。或殷周之制异，或孟子一时之言偶异。大抵年高者衣帛食肉也。

庠序之教，教以人伦也。于其常教之中，又于孝弟二者重明之而笃之。尢，力也。

后罪歳应前两凶字，涂有饿莩不知发，应前移粟。由此而知所移乃民间之粟，未足以济河内之民。而先巳病河东之民矣。况有饿莩不发。犹是吝己之财。狗　食人食。则必征歛无义而伤民之财矣。中两节教之以王政。则民自足食。乐义。古者九年耕。必有三年之食。虽有凶荒。不待移粟移民。而民自无饥寒。近者恱而逺者来矣。何患不加多哉！

下章率兽食人，亦此意而极言之也。

集注兵以鼓进，以金退，亦大约言之。如左传陈书曰吾闻鼓而已，不闻金矣，是鼓进金退也。按周礼大司马辨鼓、铎、镯铙之用，中冬教大阅，帅其民而致，乃陈车徒，如战之陈，皆坐。鼓人三鼓，司马振铎。群吏作旗，车徒皆作。鼓行，鸣镯，车徒皆行。三鼓，摝铎，群吏弊旗，车徒皆坐。又三鼓，振铎作旗，车徒皆作。鼓进，鸣镯，车骤徒趋，坐作如?。鼓戒三阕，车三发，徒三刺，乃鼓退，鸣铙，且却。夫铎，大铃也。振铎者，摇铎也。摝铎者，以手掩其上而执以振之，其声鹿鹿然也。是铎兼主进退，但其声有不同尔。镯，钲也，形如小钟，以为鼓节，鸣之而车徒行，则镯亦主进也。铙如铃，无舌有秉，执而鸣之，以止击鼓，故鸣铙而军却退也。大抵镯则进也，铙则退也，铎兼进退也。后丗战陈，盖专以金声退。镯，直角反。铙，女交反。畜训养，当作许六切，今敕六反，误。