○二简二乗容有前三二初问轻识古籍2024-02-07 06:08○二简二乗容有前三二初问 若声闻等有无余依，如何有?说彼非有，有?说彼都无？涅槃岂有余依亦非有？。此蹑上文二乗无学容有前三意问也。此有二问：初谓声闻等既有无余依，如何有处云但有有余依，无无余依？此以他?无无余，难此中有也。次谓有处云一向都无，岂有余依？彼二乗无学亦非有?？此以他?都无，難此中有有余依也。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○二簡二乗容有前三二初問○二簡二乗容有前三二初問 若聲聞等有無餘依，如何有?説彼非有，有?説彼都無？涅槃豈有餘依亦非有？。此轻识古籍-繁体0●二别釋第三二初總標●二别釋第三二初總標 此顯示增上心、增上智，故於無分别中知見勝解。增上心，?定也。增上智，?慧也。皆轻识古籍-繁体0○次破餘乗二初徵○次破餘乗二初徵 餘乗所執離識實有，色等諸法如何非有？轻识古籍-繁体0○次别明二初有對色二初有對非實有二初略明○次别明二初有對色二初有對非實有二初略明 彼有對色定非實有，能?極微非實有故。轻识古籍-繁体0●疏二初釋前二句二初正釋●疏二初釋前二句二初正釋 非但佛身無相，但是一切凡聖依正有爲之相，盡是虛妄，以從妄?所變現故。妄?本轻识古籍-繁体0○二慢二初初師○二慢二初初師 有義俱生分别起慢容與非苦四受相應恃苦劣藴憂相應故。俱生分别，四受除苦。問曰：慢唯高舉轻识古籍-繁体0○次斥前互闕二初破浄月唯本有二初正破二初○次斥前互闕二初破浄月唯本有二初正破二初轻识古籍-繁体0○次釋二初難前五識二初正斥破二初别破二初○次釋二初難前五識二初正斥破二初别破二初轻识古籍-繁体0○次釋二初明二色非實有二初正明二初釋有表○次釋二初明二色非實有二初正明二初釋有表轻识古籍-繁体0○三料簡二初簡異二乗所斷○三料簡二初簡異二乗所斷 雖初地所斷實通二障，而異生性障意取所知，説十無明非?汚故。無明?是十障品愚轻识古籍-繁体0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
