重刻宋本仪礼䟽后序

重刻宋本仪礼䟽后序

道光庚寅歳，阆原观察重刻所藏宋景祐官本五十卷。贾公彦仪礼䟽自一至卅一，又自卅八至五十，既成，以千里平日粗涉此经，命以一言缀于后。千里思夫治经者，期晓然乎经之意而巳。经之意不易晓，晓之必由注经，注之意不易晓，晓之必由䟽。此读䟽之所以为治经先务欤。读贾公彦之䟽，由之以晓经注之意者最多，举其一言之。郷饮酒礼䟽曰：郑注郷射云：昔大王、王季、文王始居岐山之阳。彼兼言文王者，欲见文王未受命以前，亦得召南之化。此不兼言文王者，据文王徙丰受命之后，专行周南之教。

贾合郷饮酒、郷射燕三篇之注周南、召南者，而䟽通其意也。学子但读此䟽，则郷饮酒之注与燕同，不兼言文王者，可以晓然。而郷射之注与郷饮酒燕不同，兼言文王者，亦可以晓然，又何用？如若膺大令，待其晚年，别读诗序先王之所以教郑注，而后始见其或不言文王，或言文王有不合，仍未述及。贾公彦具有明文，转谓从前不能知此哉。

用是推之，治经者必以读䟽为先务，断断然矣。今阆原观察知所先后，独举罕遘之本，用饷学子，可谓盛心千里。转虑此后得之较易，而读者通患习焉弗察，爰附著之。若乃是书流传之绪，美善之征，校刊之例。此不具出者。见观察所自序中也。元和顾千里撰。