合订大易集义粹言序

合订大易集义粹言序

孔子学易，韦编漆书，至于灭绝者三，乃不以是教其子，而与门弟子雅言，惟诗、书、执礼。然三经无统论之文，独易有十翼，则圣人之注意存焉矣。自欧阳永叔谓十翼之说不知起于何人，于是学者不能无疑。今丗所传程正叔易传、张子厚易说，均舍大传不讲，而正叔之言曰：圣人用意深处，全在系辞。又曰：系辞之文，后人决学不得。晁子止则云：子厚易解甚略，系辞差详。是张、程二子咸笃信大传者也。吾友纳兰侍衞容若，以韶年登甲科，未与馆?，有感消息盈虚之理。读易渌水亭中，聚易义百家，插架于温陵曽氏粹言、隆山陈氏集传精义一十八家之说，有取焉。合而订之，成八十卷。择焉精，语焉详，庶几哉有大醇而无小疵也乎！刑部尚书昆山徐公嘉其志，许镂板布诸通邑大都，用示学者。乍发雕而容若溘焉逝矣。昔王辅嗣注易，每取旧解，?悟者多，深斥阴阳灾异小数曲学，专明人事，论者谓其独冠古今，出荀、刘、马、郑之上。顾官止尚书郎，年仅二十四而夭，说经者恒惜之。容若淸才逸辨，兼工风、骚、乐府，书法即其会粹二书，不专言理，变占象数，并收补大传训注之阙，虽老儒亦逊焉。岂意短命而终读其书，不禁兰摧而蕙叹也。