周易旁注前图序朱升

周易旁注前图序朱升

愚自中年以经书授徒教子，毎扵本文之旁著字以明其意义，其有不相连属者，则益之扵两字之间，苟又有不明不尽者，则又益之扵本行之外，学者读本文而览旁注，不见其意义之不足也。惟易旁注，则有前图者，易之为易其本也，图象而巳。文王周公孔子之书，实为图象作注脚，故明此经者，不得不求其本也。河出图，洛出书，天不爱道，泄诸象数，一可巳，二何居？作河图洛书合一图。第一圣人之则之也。八卦成列，而又因而重之，其传扵？今也。各有横图圆图，而六十四卦圆图中又有方图，则亦悉矣。帝出乎震，成乎艮，其方位之象，又何为哉？作先天后天合一图。第二。先天后天，其始其终既，各有序矣。连山、归藏首艮首坤，今不能知，而周易首乾坤，终既，未济经分上下，其间卦序乃复如彼，作周易卦序图第三。卦变也，卦主也，互体也，卦数也，卦位也，纳甲也，之六者时杂见扵，经传必各著其全，使人可通攷焉可也。作六图第四。淳安夏氏有读易十字枢。愚平日窃窥扵易，得三大义，二者经传训?之机要也，则以附六图之后。圣人处忧患之道，自履至巽，其传古，其指深，卦之名义，殆未足以尽之也。作三陈九卦图第五。揲蓍以求卦，因变而用爻、比、义从长，宜勿拘一说，作蓍卦变占图说第六。夫子言蓍卦之德，曰圎曰方，固非其直曰七奇八偶而巳。作蓍七卦八图第七。邵于天根月窟之吟，非为今易安注脚也。豫章萧氏周易卦序之学，区别扵三画六画之原，而象意昭融，玩味乎正变始终之故，而教道明著。前纂为图，今录其全文于后，而系以邵子之诗。履运处身，同一揆也。作三十六宫图说第八，八图为之前，而后周易旁注可得而读矣。