周易旁註前圖序朱升

周易旁註前圖序朱升

愚自中年以經書授徒教子，毎扵本文之旁著字以明其意義，其有不相連屬者，則益之扵兩字之間，苟又有不明不盡者，則又益之扵本行之外，學者讀本文而覽旁註，不見其意義之不足也。惟易旁註，則有前圖者，易之爲易其本也，圖象而巳。文王周公孔子之書，實爲圖象作註脚，故明此經者，不得不求其本也。河出圖，洛出書，天不愛道，泄諸象數，一可巳，二何居？作河圖洛書合一圖。第一聖人之則之也。八卦成列，而又因而重之，其傳扵？今也。各有横圖圓圖，而六十四卦圓圖中又有方圖，則亦悉矣。帝出乎震，成乎艮，其方位之象，又何爲哉？作先天後天合一圖。第二。先天後天，其始其終旣，各有序矣。連山、歸藏首艮首坤，今不能知，而周易首乾坤，終旣，未濟經分上下，其間卦序乃復如彼，作周易卦序圖第三。卦變也，卦主也，互體也，卦數也，卦位也，納甲也，之六者時雜見扵，經傳必各著其全，使人可通攷焉可也。作六圖第四。淳安夏氏有讀易十字樞。愚平日竊窺扵易，得三大義，二者經傳訓?之機要也，則以附六圖之後。聖人處憂患之道，自履至巽，其傳古，其指深，卦之名義，殆未足以盡之也。作三陳九卦圖第五。揲蓍以求卦，因變而用爻、比、義從長，宜勿拘一說，作蓍卦變占圖說第六。夫子言蓍卦之德，曰圎曰方，固非其直曰七奇八偶而巳。作蓍七卦八圖第七。邵于天根月窟之吟，非爲今易安註脚也。豫章蕭氏周易卦序之學，區别扵三畫六畫之原，而象意昭融，玩味乎正變始終之故，而教道明著。前纂爲圖，今錄其全文于後，而係以邵子之詩。履運處身，同一揆也。作三十六宫圖說第八，八圖爲之前，而後周易旁註可得而讀矣。