雨山和尙语录卷第六-轻识

雨山和尙语录卷第六

嗣法门人记

住维扬天?禅寺语

元旦晩叅：年新月新、日新时新，盈眸物物皆真。银台烛花?喜，玉楼?管生春。真真触处无非是要津，人人自谓是千佛一?。所以前堂里称扬笃切，后堂里礼拜殷?。南无无量寿，南无大能仁。但能一念?光照，原是当人浄法身。忽有个不受人瞒底汉出来道：长老你恁么道，也是鹦鹉慕西秦，天?便??盏子?茶他?，且道是赏伊罚伊？良久云：叅。解制日，两序请上堂。问：圣制吿圆，如何是放行一句？师云：紧峭草鞋。进云：若不上来，焉知端的？师云：索头犹在天?手里。进云：大众若到諸方，记取和尙此语。师云：切忌?跳。乃云：去年十月十五日结，诸人离诸方来，作么与天?相见？?年正月十五日解，诸人别天?去，作么与诸方相见？若向这里道得个亲切句，九十日内知你无虚?底工夫。不然前?下，后架上，不惟蹉过天?。湘之南、潭之北，抑且忽畧诸方有分，有般底闻恁么道，便云天?相见秪在这里，诸方相见亦秪在这里。若与么，何异屋里贩扬州？虽然，天?见处也要诸仁共知。一尘一佛国不是诸人相见处；一叶一?迦亦不是诸人相见处。要得?孔辽天，待你踏破草鞋来，我开粥过夏，与汝??地啇量。兴化县李遇元兄弟荐兦请小叅。师?拂子云：此是从上诸圣用不尽底，诸仁要心领神解，但不得以圣名凡号、男相女形而分别之。古人虽巧指善譬，正按傍提，道个是甚么？会也无，巳是伤盐伤酱了也，那堪更说生后生前，脚头脚底，何?蒸砂作飯，刻木为檀？不见道：真如浄境界，一冺未?存。既一冺不存，则覔生尙不可得，更说甚死耶？覔真尙不可得，更说甚?耶？既生死真?俱不可得，则全体住在如来大觉塲中，那待坐法空座，衣忍辱衣，然后方称尘中大自在人、德善道人秉心?善。生前受戒于寳华，巳登佛位，死后乞法于山野，期透祖关。复?拂子云：诸仁?，??祖关巳设，且作么说透底道理？遂掷拂子，喝一喝云：掉臂径行是性燥汉。晩叅。父母未生前一句，百尺竿头五两垂。昔日香严向这里打失?孔，只因绠短不及㴱泉，?待击竹时方云一撃㤀所知。蓦喝一喝云：劒去久矣，尔方刻舟。晩叅，僧一淸昨来自古杭，云：南涧叅堂有一居士过灵隐随喜，値隐上堂，乃出问：文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？隐云：念汝新到，放汝三十棒。㒺明是初地菩萨，因甚却出得？隐云：脱下衣来，更与一顿。士囘，举似南涧，涧晒之。士遂问：文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？涧云：老僧出不得。士云：㒺明是初地菩萨，因甚却出得？涧云：灵隐出得。随召众云：南涧灵隐荅语现在，诸人试检㸃优劣看。须知这则公案从上提唱者甚多，无一人搔着古人痒处。你若向出得出不得处见文殊㒺明，则通身堕在毒海。据实而论，灵隐好棒，秪是放不着所在，致令南涧检㸃。南涧好语，未免犹存世谛，要且塞天?口不得。虽然，设有人问：文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？只向他道：天宁有三十棒，不打文殊，㒺明是初地菩萨，因甚却出得？云：天?有三十棒，亦不打㒺明。且道?竟甚么人合打？蓦喝一喝云：来说是非?，便是是非人。重九日，晚叅，?朝正是九月九。世人尽飮茱萸酒，登高吹㡌落天风，无端笑破傍人口。争似林下闲道人，咳?掉臂超诸有。不逾本际而踞正峰，不拨诸尘而入正受。虽然，若据正?观来，大棒好与劈脊搂，且道过在甚么处？良久云：怪他有人身底师僧不如无佛性底业狗。复云：会得者近前来。一众黙然。师云：这里不是毘耶，因甚却一齐杜口？遂以竹箆旋风打散。晚叅，举昔镜淸问僧：门外是甚么声？僧云：雨滴声。淸云：众生顚倒，迷巳逐物。僧云：和尙作么生？淸云：洎不迷巳。僧云：洎不迷巳，意㫖如何？淸云：出身犹可易，脱体道应难。乃云：镜淸浅草里藏身，这僧平地上遭跌。虽然未见输?，及乎被伊倒拶将来，依旧出语存路，何曾离得明月芦花、?日天?别资一路去也。待他云雨滴声，只向他道：观音菩萨来也。人若相委，管?活却尽大地死人。晚叅，见色明心，闻声悟道。文殊打失?睛，观音钻破耳窍。糊饼馒头总现成，何用求?並究妙。君不见，古人有言兮不传，红粉转风流，大抵还他肌骨好。无燂孙䕶法伯仲为先严请对灵，小叅，问：生本无生，死本无死。请问和尙，??孙孝翁在甚么处安身立命？师云：乾坤收不得，日月岂能该？进云：一击?身狂顿歇，一轮红日炤西方。师云：且道孝翁还肯你?么道么？?画一○相云：大众向这?荐取。师便打，乃卓拄杖一下云：若向这里坐断?化佛头去，则不用地水以为先身，火风而作本体。自然孤迥迥寰中独歩，峭巍巍界外横身。语黙悉禀，已灵动用，不由他术。吏部孙太翁昔曾得此，故一生秉公持正，学佛知儒，全凭这一着子。记得廿余年前翁跨鹤来扬，?先师軰主宾相见，比时声名巳传播丛林。自后江南北名山大刹吏部问道之履迹恒满。当此法运凋零之际，得㴱心祖道者如翁，相与激扬，岂不为吾门幸事？呜呼！忽于?秋九月初七日骑鲸上天矣。闻易篑时，乃说偈曰：以不生生焉能生人？以不死死焉能死我。于意云何？无余灭度。苟非明见三界生死落处，那能如丰城狱底掘得一把劒相似，将是非得失，宠辱忧，?一斩斩断，有如此瞥脱哉！诸仁?，翁既得处孤危，用处险绝，当与厐襄阳嫓美一时也。所以永嘉大师云：几囘生，几囘死，生死悠悠无定止。自从顿悟了无生，于諸荣辱何忧喜。太翁于常寂光中闻之，必然大笑曰：永嘉老于八百年前巳抓着我痒处。兹者令嗣伯仲以道事?，特请山僧对灵，且作么生说个得处孤危的道理，现前一众要知么？试看翁生前金汤法堑，柱石　皇家，岂不是他得处孤危处？及时当去，便顺因缘而去，如人适城郭之易，岂不是他得处孤危处？或?道得处孤危则固是矣。但用处险绝未免以此致惑。山僧有一转语，为之解嘲。复卓拄杖云：高山流水知音寡，谁把黄金铸子期。晚叅，举?问云门：树凋叶落时如何？门云：体露金风。乃云：云门老汉?么荅话，理上有余，事上不足。若只与么流布将去，曹溪路上怎免碍塞杀人？天?则不然，或有人问：树凋叶落时如何？只向他道：分付供库奴。若人辨得，许伊?孔辽天。一僧出问：和尙未开口以前，被某甲勘破。师云：向甚处着?？僧便喝。师云：掠虚头作么？僧无语，师便打。晚叅。田地稳宻，是诸人安身处；神通游戏，是诸人立命处。若是个妙叶兼通底，?饶石霜道有句无句，如?倚树，徒成露布。树倒?枯，句归何处？亦为寐语。只如沩山呵呵大笑归方丈。且道是田地稳宻，是神通游戏？良久云：放待冷来看，因事晚叅。?檀林内不存秽草；狮子窟中岂容野犴。?有?评，公有公断。向魋自外仲尼门，调达难登?迦岸。似这一类破佛性的阐提，一总贬向法海边外，永不许与淸浄大众同居。试看?朝?他据?结案，晚叅，要行便行，要坐便坐。若行若坐，初无两个。会得者似老㹀犁旱田；不会?如大䖝看水磨。若要脱体相应，遂掷下竹箆大喝一喝云：切忌把这个认为奇货。早叅：沩山牛，赵州狗，有巴?，太郞当。无佛性，真稀有。既无佛性，因甚却道真稀有？众荅不契。师归方丈，命知藏代。藏云：金屑虽贵，落?成翳。师云：见处则有，用处则无。藏云：师又如何？师云：南泉斩猫皃。安东法荫尼上座六十诞辰，请上堂。问：世尊道：观彼久远，犹若?日。且道法上座寿量多少？师云：大众证明。进云：万年松在祝融峰。师云：那里得这消息来？进云：有水皆含月，无山不带云。师云：分明举似诸方。乃云：庭前翠栢，屋后苍筠。头头灵活，一一天真。可笑人人尽作境话会，那知千年桃核里原是旧时仁。一任他霜磨雨洗，日照天临，不凋之操愈见严明。春生也根盘刦石；夏长也叶覆乾坤。道个万年松在祝融上，巳属比拟之语，更说甚六通五?，四智三身？须知呈瑞在当人，便恁么去。且道因斋庆赞一句又作么生？遂大喝一喝云：?截根源佛所印，摘叶寻枝我不能。便下座。晚叅，僧问：学人正问话时，本来面目在甚么处？师云：?下看。乃云：尽十方世界是摩诃般若光，光未发时，尙无佛无众生消息。有般漆桶拟向这里承当，殊不知早被他解脱㴱坑埋没了也。你现前诸人作么生出脱？众无对。蓦拈竹箆旋风打云：一总将作死马医。端午，师诞日，两序执事请上堂。乃云：五月五日，節届天中。人人悬艾虎，个个钉桃符。驱万邪不入其门，逐千灾亦远其戸。虽则防闲有法，未免太劳攘生。争似天?这里只用个?毒皷等闲击着，不惟三贤胆战，亦且十圣魂惊。震旦虽濶，要一个半个能逃其范围，无有是处。更有甚德山棒而不飮气吞声，临济喝乃敢扬威耀武？便恁么去，转亢阳为和风?雨，?厉气作景星庆云，头头本地风光，处处太平气象。是则是，设有个出来问，且道具何三昧，乃得臻此？蓦拈拄杖卓一下云：黄河三千年一度淸。便下座。惟龙雷居士荐严，请上堂：叅?上士须是灵符在手，韬畧随身，法战塲中始称得一员猛将。若只一味立高岸，说太平话，蓦地禾山皷打，石巩弓开，要且魄散魂飞，何况四山相逼将来？欲其踢?生死海，拳倒?槃山，而后摆手出长安，又庸可得乎？虽然，此葢其力未充之过。若是个惯批龙鳞、善捋虎须的，一弹指，一声咳，无不具叱咤风云之?，何待披忍辱铠，操智慧刀，与生死魔军决战，方谓之祖域争衡之上将哉！不见昔日庵提遮女问文殊大士曰：明知生是不生之理，为何却被生死流转？大士曰：其力未充。乃曰：事存函葢合，理应箭锋拄。须还文殊大士。然简㸃将来，要且只会得如来禅。若到祖师门下，更买草鞋行脚始得。天?则不然。设有人问：明知生是不生之理，为何却被生死流转？只向他道：不入惊人浪，难寻称意鱼。只此一语，堪为当荐雷公开解脱门，入解脱道了也，更有甚现生罪业，夙世??而不?解氷消？且道此去?竟超升何界？良久云：九莲捧足生莲国，百宝严身坐寳台。结夏日，泰州刘忠赤居士请上堂。问：德山入门便棒，临济入门便喝。未审和尙如何接人？师云：我这里没这闲家具。进云：谁人知此意，令我忆南泉？师云：??南泉在甚么处？进云：觌面不识。师打云：未信你在。乃举昔日云居祐和尙结夏示众云：无相光中有一无位真人，出没三界，流转五道。不舍十恶业，不堕五蕴身，不除烦恼障，不证大?槃，不憎毁禁，不敬持戒，不经冬，不过夏。汝等诸人还知去处么？良久云：九旬阳熖里，五分法身圆。乃云：大哉云居安居，美则美矣，要且则明得当时事。那知天?出世秋晚，人根?劣，若不就下平高，退席之辈不止五千筹矣。?日圣制初启，藉檀越请法之诚，只得别?曲调去也。蓦?拂子云：看！看！有相塲中有伙无巴鼻汉，希出三界，?越五道。舍十恶业，了五蕴身；除烦恼障，证?槃身。憎毁禁如生?家，敬持戒似活菩萨。那边取次经冬，这里随分过夏。更说五分法身，且待九旬阳熖里，??地修为取证。然虽如是，忽有个汉出来道：大小天?作小乘知见，只向他道：三生六十刼。解夏日，悬岩知浴率众善信请上堂。僧问：临济半夏辞黄檗，檗便打。且道意㫖如何？师云：正令当行。进云：某甲半夏到天?，?今终夏也。去?是，住?是？师打云：也不得放过。进云：只此一机，大播天下。师云：且喜汝领话。乃云：九旬告，?布袋头开，去者从去，来?任来。诸法原无定相，愚人特地相乖。但能于一刹那中穿得如来?孔，一任山游南岳，普请天台，究竟未曾动着?鞋。恁么称功圆果满，诸佛欢喜道竒哉！不然，且待龙华会里叅弥勒，从头与汝更加锥。惟龙李䕶法荐严请上堂。乃云：正觉离名相，随缘?道塲。诸仁?，秪如?日檀越荐亲，昨日地府赦罪，且道是正觉离名相耶？是随缘?道塲耶？?里分析得去，始知罪无实性，赦亦虚名。当人正觉本体原自光明，如十日並照，生死交谢而不?，寒暑迭更以常?。如此荐亲荐得其正；如此?本?得其真。只这真正二字可以继祖灯，可以维世教。良以凡夫无知，不达自家真正本体。于无生死中?见生死，于无去来中?见去来，于无憎爱中?见憎爱，于无好丑中?见好丑。既一切?见则昏迷失性，垢浊?身，流转六道而不知，沦坠三途而不觉。不见古佛有云：起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。幻既无实性，一切善恶诸业亦当体全空，尽大地岂不是一个大解脱塲。兹?惟龙居士痛?令先严生平杀业㴱重，特请山僧说法，以祈澡雪。记得宋时王公韶帅边时，亦以杀业㴱重，特请佛印元禅师就上藍说法。元公拈香云：此香为杀人不眨?上将军立地成佛大居士。众称善，公亦悠然意消。?日天?则不然，此香为调甫无面目汉。伏愿?业塲中?解脱，烦恼海里得淸凉。岂不?元公並驾争驱于千古上下哉！且正当?日，?竟生何国土？乃挥拂子云：香云叠叠承云驭，咫尺莲邦信可居。中秋示众：浓云积雾巳经旬，忽地天抛片月新。雨后舒光当此夜，风前得㫖是何人。灵山话，渉吻唇。曹溪指，隔关津，争似天?一句亲。但得阴霾都扫尽，淸光喜见十分真。晚叅：诸佛意，祖师禅，?迦心，明似镜，达磨口，?如弦。一大藏教，光流东土，千七百则，声振西乾。说顿说渐，说实说权，谈照谭用，谈要谈?，从头一一生按过，都卢不値半文钱。天?不是抑人扬巳，亦不是欺圣㒺贤。叅透其中一句㫖，从教?孔自辽天。岁節晚叅，举昔日僧问镜淸：新年头还有佛法也无？淸云：有。僧云：如何是新年头佛法？淸云：元正启祚，万物咸新。僧云：谢师荅话。淸云：山僧?日失利。又?问明教：新年头还有佛法也无？教云：无。?云：年年是好年，日日是好日，为甚么却无？教云：张公?酒李公醉。僧云：老老大大，龙头蛇尾。教云：山僧?日失利。乃云：说有说无，尽非新年头佛法。且道如何是新年头佛法？云：蹴踏人人增意气，讴歌处处乐升平。忽有个漢出来道：长老大好新年头佛法。只向他道：天寜?日得利。谢士彦伯仲率子请为先严体玉居士对灵，小叅。师挥拂子云：天以消长为道，人以生?为塲。会得原无?碍，何处不是家乡？良由不达此理，动??乖真常。造恶必沉地狱，为善定徃天堂。善恶二俱不?，天然本地风光。孝子欲酬㒺极，慇?劝请?扬。更不寻枝摘?，?截为汝提纲。兦?灵台不昧，便请?下承当。且道此后生何地位？复挥拂子云：?此便超真净土，纷纷花雨散天香。法云寺华严社成义伟珍二大德为师本生阇黎请下火：赤日流金三伏天，莲车何事忽高迁？纵然竺国淸凉在，难慰同人泣断弦。?惟本公老阇?早年社结华严，?俗?真为本事；晚岁身端戒品，成人成巳作归程。谩云足寄閙藍，袈裟边全无半点泥水；纵谓身远丘壑，拄杖头却有十分烟霞。都道本固?生必?，源远?流必长。岂期法云方歛迹于此方而慧日忽移炤于他处。天?于公法交四载，道契平生。译经台畔虽未?龙象叅承；大树堂前早曾作人天?范。况持巳似光风霁月，处人若和气春风。??幻缘既灭，真照独存，且道?竟得何三昧？蓦以火炬打圆相云：从?踏着南询路，火里淸凉脱体新。

雨山和尚语录卷第六终