山塘看会

山塘看会

淸明曰，官府至虎邱郡厉坛，致祭无祀，游人骈集，山塘号为看会，会中之人皆各署吏胥，平日奉侍香火者，至日各舁神象至坛。旧例，除郡县城隍及十鄕土谷诸神之外，如巡抚、都土地诸神，有祭事之责者，皆得入坛，谓之督祭。凡土谷神又咸以手版谒城隍神。短簿祠道流以王珣为地主，袍笏端庄，降阶迎接。每会至坛，箫鼓悠扬，旌旗璀璨，卤簿台阁，鬬丽争妍。民之病愈而许愿服役者，亦多与执事。或男女缧絏，装重囚，随神至坛，撇枷去杻，以为神赦。选小儿女之端好者，结束鲜华，赤脚跍立人肩，或置马背，号为巡风会。过门之家，香蜡以迎，薄暮反神于庙，俗呼转坛会蔡云呉歈云：纷纷神役与神囚，多事舁神到虎邱。却爱巡风小儿女，绣衣花帽骋骅骝。又郭麐山塘竹枝词云：灵旗社鼓说迎神，长吏同班露冕春。一例折腰手版内，那知张翰与王珣。又杨韫华山塘櫂歌云：三驺排立厉坛匀，县长朝来监祭神。一样阴司重地主，阶前袍笏立王珣。案：易城复于隍，此城隍之名所由昉也。左传：祝宗用马于四鄘，又祈于四鄘。杜预注：鄘，城也。钱竹汀以为城隍之祀之滥觞。赵与峕宾退录谓芜湖城隍祠建于吴赤乌二年，是三国时已有之。北史：慕容俨镇郢城，城中先有神祠一所，号城隍神。南史梁邵陵王纶祭城隍神。隋书五行志：梁武陵王纪祭城隍神。将烹牛，有赤蛇绕牛口。纶与纪皆与俨同时祀城隍神，见诸此。至唐遂盛。张说、韩愈、杜牧之曲信陵皆有祭城隍之文。杜甫、羊士谔有赛城隍诗。李白鄂州剌史韦公德政碑云：大水灭，郭公抗词正色，言于城隍，其应如响。李阳冰缙云县城隍庙记云：城隍神祀典无之，吴越有尔。李昉等太平广记：吴俗畏鬼，每州县必有城隍神。欧阳公跋云：城隍庙今天下皆有，而县则少。宾退录又云：负城之邑，亦有与郡县两立者。陆放翁镇江府城隍庙记云：唐以来，郡县皆祭城隍，今世尤谨。守令谒见，仪在他神祠上。社稷虽尊，犹以令式从事，至祈禳报赛，独城隍神而已。陆凤藻小知录载：洪武二年，上在朝阳殿，梦东莞城隍及钵盂山土地云：每岁致祭无祀，一次不敷。乞饬有司岁祭三次，庶幽魂得以均沾。上觉而异之，召礼部议，诏天下无祀者，岁凡淸明、中元、十月朔，郡邑官致祭，著为令。我朝因之。府志：郡厉坛在虎邱山前，附郭三邑统祭于此。沈朝初忆江南词云：苏州好，节序届淸明，郡庙旌旗坛。

里盛十鄕台阁半，塘迎看会徧苏城。注：虎邱厉坛，淸明赛会最盛。十鄕，城内外土谷神也。闻古者像不土绘以神主。洪武三年，诏天下城隍止立神主，土称某府、某州某县城隍之神。今吴中土谷之神，分配古贤名姓，塑象奉祀，如任彦升、蒋子文、张翰、王珣之类皆是。且昔之导以神牌者，今皆舁像矣。尝阅曝书斋集，有山塘即事诗云：寒食山塘路，游人队队偕。桁杨充辠隶，箫鼓导神牌。红粉齐当牖，银花有堕钗。殷勤短主簿，端笏立阼阶。神来官道拥，祝祭厉坛仍。活脱靑袍引纵横，绣幰乘巫风，书具训奢俗。礼宜惩，手版纷纷集。吾怜张季鹰。揽云居士。吴门续画舫录云：吴中尝以淸明、中元、十曰朔三节，赛神祀孤于虎邱郡厉坛，舟子藉诸丽品以昂其价。画舫鳞集山塘，视竞渡尤盛。竞渡止经旬之约，赛会尽一曰之欢。西舫东船，伊其相谑。直无遮大会云：

犯人香

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府城隍庙，俗称大庙。郡中市肆，悬旌入行，以及聚规、罚规，皆在庙台，击牲演剧，香火之盛，什伯于他神祠，而士庶答赛，尤为心愫。大堂、二堂皆有其象，三节入坛，则舁二堂之象，俗呼出会。城隍寝宫装塑夫人，谓之后宫。人病，其戚若友联名具疏于庙，以祈神佑，谓之保福，告痊，谓之拔状。或许愿于神。病既愈，富家召优伶演剧供献冠袍鞾履。贫寠之子，亦必倩祝史献牲，谓之还愿。无曰无之。女子为后宫侍从，男子为廊下隶卒，署名腰牌，上注服役，月曰年纪。其人死即肖象于庙。或病者暗充罪人。有毕生为神犯者，有历五年、三年为满者，谓之暗犯。遇淸明节，殿前烧香，焚化批文，名曰犯人香。七月半、十月朝节亦如之，三五日前，已纷纷投到，既死，恐真为犯鬼，又必焚疏求释。庙左右纸马铺拦街挜卖，香烛，钱粮不绝。庙祝司香，收神前残蜡，复售于烛肆，俗呼回残蜡烛。

案府志云：府城隍庙在武状元坊，即雍熙寺基，地隶吴县。旧在子城西南隅，明洪武三年改建今所。又云：吴县城隍庙，明初附象于府城隍西庑。万历二十三年，知县袁宏道创建于庙仪门之右。其仪门之左，长洲县城隍庙在焉。元和县城隍庙则在钮家巷。雍正四年，即土榖神张明庙改建。旧唐书王毛仲传：管闲廏刍粟之类，每岁回残，常致万斛。又新唐书食货志：太和九年，以天下回残钱，置常平仓本钱。吴人谓买物用过仍卖店中，曰回残二字，本此。