山塘看會

山塘看會

淸明曰，官府至虎邱郡厲壇，致祭無祀，游人駢集，山塘號爲看會，會中之人皆各署吏胥，平日奉侍香火者，至日各舁神象至壇。舊例，除郡縣城隍及十鄕土穀諸神之外，如巡撫、都土地諸神，有祭事之責者，皆得入壇，謂之督祭。凡土穀神又咸以手版謁城隍神。短簿祠道流以王珣爲地主，袍笏端莊，降階迎接。每會至壇，簫鼓悠揚，旌旗璀璨，鹵簿臺閣，鬬麗爭妍。民之病愈而許願服役者，亦多與執事。或男女縲絏，裝重囚，隨神至壇，撇枷去杻，以爲神赦。選小兒女之端好者，結束鮮華，赤腳跍立人肩，或置馬背，號爲巡風會。過門之家，香蠟以迎，薄暮反神於廟，俗呼轉壇會蔡雲呉歈云：紛紛神役與神囚，多事舁神到虎邱。卻愛巡風小兒女，繡衣花帽騁驊騮。又郭麐山塘竹枝詞云：靈旗社鼓說迎神，長吏同班露冕春。一例折腰手版內，那知張翰與王珣。又楊韞華山塘櫂歌云：三騶排立厲壇勻，縣長朝來監祭神。一樣陰司重地主，階前袍笏立王珣。案：易城復於隍，此城隍之名所由昉也。左傳：祝宗用馬於四鄘，又祈於四鄘。杜預注：鄘，城也。錢竹汀以爲城隍之祀之濫觴。趙與峕賓退錄謂蕪湖城隍祠建於吳赤烏二年，是三國時已有之。北史：慕容儼鎭郢城，城中先有神祠一所，號城隍神。南史梁邵陵王綸祭城隍神。隋書五行志：梁武陵王紀祭城隍神。將烹牛，有赤蛇繞牛口。綸與紀皆與儼同時祀城隍神，見諸此。至唐遂盛。張說、韓愈、杜牧之麴信陵皆有祭城隍之文。杜甫、羊士諤有賽城隍詩。李白鄂州剌史韋公德政碑云：大水滅，郭公抗詞正色，言於城隍，其應如響。李陽冰縉雲縣城隍廟記云：城隍神祀典無之，吳越有爾。李昉等太平廣記：吳俗畏鬼，每州縣必有城隍神。歐陽公跋云：城隍廟今天下皆有，而縣則少。賓退錄又云：負城之邑，亦有與郡縣兩立者。陸放翁鎭江府城隍廟記云：唐以來，郡縣皆祭城隍，今世尤謹。守令謁見，儀在他神祠上。社稷雖尊，猶以令式從事，至祈禳報賽，獨城隍神而已。陸鳳藻小知錄載：洪武二年，上在朝陽殿，夢東莞城隍及缽盂山土地云：每歲致祭無祀，一次不敷。乞飭有司歲祭三次，庶幽魂得以均沾。上覺而異之，召禮部議，詔天下無祀者，歲凡淸明、中元、十月朔，郡邑官致祭，著爲令。我朝因之。府志：郡厲壇在虎邱山前，附郭三邑統祭於此。沈朝初憶江南詞云：蘇州好，節序屆淸明，郡廟旌旗壇。

裏盛十鄕臺閣半，塘迎看會徧蘇城。注：虎邱厲壇，淸明賽會最盛。十鄕，城內外土穀神也。聞古者像不土繪以神主。洪武三年，詔天下城隍止立神主，土稱某府、某州某縣城隍之神。今吳中土穀之神，分配古賢名姓，塑象奉祀，如任彥昇、蔣子文、張翰、王珣之類皆是。且昔之導以神牌者，今皆舁像矣。嘗閱曝書齋集，有山塘卽事詩云：寒食山塘路，游人隊隊偕。桁楊充辠隸，簫鼓導神牌。紅粉齊當牖，銀花有墮釵。殷勤短主簿，端笏立阼階。神來官道擁，祝祭厲壇仍。活脫靑袍引縱橫，繡幰乘巫風，書具訓奢俗。禮宜懲，手版紛紛集。吾憐張季鷹。攬雲居士。吳門續畫舫錄云：吳中嘗以淸明、中元、十曰朔三節，賽神祀孤於虎邱郡厲壇，舟子藉諸麗品以昂其價。畫舫鱗集山塘，視競渡尤盛。競渡止經旬之約，賽會盡一曰之歡。西舫東船，伊其相謔。直無遮大會云：

犯人香

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府城隍廟，俗稱大廟。郡中市肆，懸旌入行，以及聚規、罰規，皆在廟臺，擊牲演劇，香火之盛，什伯於他神祠，而士庶答賽，尤爲心愫。大堂、二堂皆有其象，三節入壇，則舁二堂之象，俗呼出會。城隍寢宮裝塑夫人，謂之後宫。人病，其戚若友聯名具疏於廟，以祈神佑，謂之保福，告痊，謂之拔狀。或許願于神。病旣愈，富家召優伶演劇供獻冠袍鞾履。貧寠之子，亦必倩祝史獻牲，謂之還願。無曰無之。女子爲後宮侍從，男子爲廊下隸卒，署名腰牌，上注服役，月曰年紀。其人死卽肖象于廟。或病者暗充罪人。有畢生爲神犯者，有歷五年、三年爲滿者，謂之暗犯。遇淸明節，殿前燒香，焚化批文，名曰犯人香。七月半、十月朝節亦如之，三五日前，已紛紛投到，旣死，恐眞爲犯鬼，又必焚疏求釋。廟左右紙馬鋪攔街掗賣，香燭，錢糧不絶。廟祝司香，收神前殘蠟，復售於燭肆，俗呼回殘蠟燭。

案府志云：府城隍廟在武狀元坊，卽雍熙寺基，地隸吳縣。舊在子城西南隅，明洪武三年改建今所。又云：吳縣城隍廟，明初附象于府城隍西廡。萬歷二十三年，知縣袁宏道創建於廟儀門之右。其儀門之左，長洲縣城隍廟在焉。元和縣城隍廟則在鈕家巷。雍正四年，卽土榖神張明廟改建。舊唐書王毛仲傳：管閑廏芻粟之類，每歲回殘，常致萬斛。又新唐書食貨志：太和九年，以天下回殘錢，置常平倉本錢。吳人謂買物用過仍賣店中，曰回殘二字，本此。