周世宗论

周世宗论

周世宗之用兵也，所向几无敌手，使天假之年，则区宇之混一，固不待宋艺祖昆弟。即其削平功烈亦当有光于宋，不至如艺祖之累驾而终不能制契丹。世皆言世宗南征北讨之䇿，出自王朴。以予观之，世宗固未尝用朴之言，是以其功尢伟。朴之言，至艺祖始尽用之，而其失计亦正坐此。朴谓诸国之易取者莫如唐，请先收其江北，因乘胜以下江南，然后尽定三川五岭之地，始及燕云。而世宗首出兵以攻蜀，随即伐唐。其于蜀也，翦其秦、凤、阶、成而遽止。其于唐也，翦其江北而遽止。而急用师于三关，其所经畧，飘忽震荡，令人不测。夫当时孟、李二嗣主，皆庸才也。当夫陇右倒戈，淮南割地，因其凶也而乘之，可以不烦再举。而世宗审于强弱轻重之闲则不然，当时之能为中国患者，莫如契丹，其据山前山后之地，尢腹心之忧也。不特河东与为唇齿，而且闲使出没唐、蜀，荧惑中土，所幸者德光、兀欲，适相继死，契丹之势亦中落，此燕云可取之㑹也。世宗知诸割据之当问者，首燕、云，而恐中国有从而窥其后者，于是先用师于蜀，使之匹马不敢下陇，继用师于唐，使之一楫不敢渡淮，而我可以长驱于卢龙之塞矣。燕、云既下，周师之威震宇内，诸霸国歛袵而朝可坐致耳。倘先罢兵力于中国，则契丹反得以完所备，而北方之事或未可料，故世宗弗为也。其后艺祖不能遵世宗之䇿，汲汲焉以削平诸国为事，贻燕云之忧于太宗，而不知太宗之才不足办也。朴之言，以诸方既定，则燕云必望风内附，如其不然，亦席卷可平。其言竟弗验也。驯至澶渊之役而岁币起，宣和之后而兵祸起。然则世宗之所见卓矣。予尝谓宋之开国无武功，无论契丹一遇西夏，即不能制，其所吞噬，皆垂尽之国耳。太宗欲伐契丹，则赵普固谏。迨师出无功，而普夸其先见。果尔，则燕云必不当复也。使世宗不死，其庶几乎。方其下关南，发固安睡王部落，束装驻马，望尘思遁，虽善战如唐庄宗，未有得志如此者也。天之未厌乱欤？抑亦宋诸宗之不幸也。宋澶渊亲征论，

明括苍王交山著论，力诋寇莱公。澶渊之役，以为天子外建诸侯以为疆埸，内置宰臣以为辅弼，天子但垂拱而治疆埸，有事，诸侯当致其力；朝廷不宁，宰相当任其责。必欲天子亲征，则将焉用彼相矣。幸而契丹请和，车驾坦道而南，茍或失驭，不惟河北沦于敌境，而天下之事去矣。莱公即远迁，何救于国？子全子曰：是论也，明人多取之，葢有惕于英宗之北狩而信之也？虽然，是固未可同年而语矣。以莱公之忠，岂不知万乘之不可以轻出，顾是行非得已也。当是时，契丹之横甚矣，宋之不竞又已甚矣。以金瓯无缺之天下，鞭箠四裔，亦当沛然有余。乃兵锋一扺河上，而重臣皇然请幸成都者有之，请幸金陵者有之。推情论事，其不能有制胜之将可知矣，其不能有运筹之相可知矣。所恃者莱公耳。以莱公之才，赫然整大师而出，其于契丹亦有何虑，而必奉天子以出者葢？王钦若之徒可畏也。以莱公在朝，尚且费口舌以争之，甚至出之天雄而后成行。向使钦若居中，则虽出国门，明日有从中牵制之者，不特不能为裴度，而且为李纲。故反复思之，惟有挟天子以亲征，则六军在吾掌握，而??訿訿之徒无所预，且又足以壮士气而寒敌人之胆。不惟壮士气也，亦使天子亲履行阵，有以知敌人之可御，而恍然于望风请迁者之可斩葢，一举而众益备焉。自是契丹亦果慑于天子之神武，不复犯边，莱公之善算为何如乎？葢，莱公之所以遏寇者，早已了然于方寸，不过借天子以杜群口，充其志，方且欲为百年之计以大创之，此固非为孤注之说者所能晓也。至若有明之事，则非其伦也。总戎而出者，谁为莱公其人乎？环衞之长，谁为高武烈王其人乎。王振之力排群议，必欲其君亲出葢欲车驾道经其第一幸为荣。此其所见，安得不偾事乎！莱公本一书生耳，千军万马，赤白之羽交错，而乃与杨大年飮博自如是非漫无成算，而故为无惧者也。持此以比有明之事，则所谓不知而妄论者也。