再答苍畧书

再答苍畧书

苍畧贤良友兄执事再惠长笺，斐亹烂熳，读之未能即了，再乙其处而后竟其词也。㒒之著作，流传绝少，徃年为瞿稼轩蕞萃?成百卷，?甫就而国变作，书版漫漶，不复料理，且亦不敢复出。不知足下所见，是仆何等文字，而奖?之若是？曹子桓有言：文之佳恶，吾自得之。杜陵亦云：文章千古事，得失寸心知。仆之才与志，未必不逮今人，而学问则远不如古人。古人之学，自弱冠至于有室，六经三史，□□□□□□作为文章，如大匠之架屋，楹桷榱题，指挥如意。今以空踈缪悠之胷次，加以训故㳂袭之俗学，一旦悔悟，改乘辕而北之，而世故羁绁，年华耗落，又复悠悠视荫，不能穷老尽力以从事于斯，遂欲卤莽躐等，驱驾古人于楮墨之间，此非愚即妄而巳矣。此仆之所以湥思易气，自知不逮古人，正子桓所谓佳恶自知者，而非敢故自贬损，以自附于退之小慙大慙之说也。足下他日当自知之，亦以吾言存之而巳矣。

六经。史之宗统也。六经之中皆有史。不独春秋三传也。六经降而为二史。班马其史中之经乎。宋人班马异同之书。㝷撦字句。此儿童学䆒之见耳。读班马之书。辨论其同异。当知其大叚落。大关键。来龙何处。结局何处。手中有手。眼中有眼，一字一句，龙脉历然。又当知太史公所以上下五千年纵横独绝者在何处，班孟坚所以整齐史记之文而瞠乎其后不可几及者又在何处。尙书左氏，国䇿，太史公之粉夲，舎此而求之，见太史公之面目焉。此真史记也。天汉以前之史，孟坚之粉夲也。后此而求之。见孟坚之面目焉。此真汉书也。由二史而求之。千古之史法在焉。千古之文法在焉。宋人何足以语此哉。以文法言之。二史之文。亦不过文从字顺而巳矣。吾之前言。似易于殷盘周诰。而难于二史。以此启高明之疑。吾之为斯言也。非有两端也。

昌黎之言曰。易奇而法。诗正而葩。殷盘周诰。诘曲聱牙。又曰。惟古于文必巳出。文从字顺乃其职。降而不能乃剽贼。故知昌黎之所谓诘曲聱牙者。未尝不文从字顺。而古今之文法章脉。来龙结局。纡?演迤。正在文从字顺之中。此吾之于二史，所以童而习之，白首茫然，不能不望洋而长叹者也。

欧阳子，有宋之韩愈也，其文章崛起五代之后，表章韩子，为斯文之耳目，其功不下于韩。五代史记之文，直欲祧班而祢马。唐六臣、伶人、宦者诸传，淋漓感叹，绰有太史公之风。人谓欧阳子不喜史记，此瞽说也。欧阳玄金史诸传，虞集大典诸序论，其亦读欧阳之文而兴起者乎？

自弘、正以后，剽贼之学盛行，而知此者或罕矣。震川穷老而不遇，弇州衰晩而自悔。居今之世，欲从事于百余年之史，非有命世之豪杰如欧阳子者，其孰能为之？呜呼，难言之矣。今且无论其他，即我圣祖开国因依，龙鳯、滁阳之遗迹，子长楚汉月表之义，谁知之者？韩公之诛夷，德庆之赐死，金匵、石寳之书，解黄诸公执如椽之笔者，皆晦昧不能明其事，而后世宁有知之乎？世之通人，如某某辈，皆网罗搜讨，勒成一书，俨然自命良史，亦间出以相商。仆为之窃咲，亦为之窃叹，终不敢置一喙也。

嗟乎！西淸东观，巳属前生；官烛隃麋，徒成昔梦。老夫耄矣，无能为矣。庻几以余生莫齿，优游载笔，诠次旧闻，以待后之欧阳子出而或有采取焉。用以当西京之杂记，东都之长编，犹可以解黍蝗食蠧之　而慰头白汗靑之恨。此则某之所窃有志焉，而亦湥望于同志之君子启予助我者也。昔之论学者，以为大扣则大鸣，小扣则小鸣。足下虚怀下问，可谓善于扣学者矣。而仆之謏闻渺见。老而多忘。则辟之于布鼓也瓦釜也。扣之而不能鸣。即鸣矣而不足以发皇幽渺。导飏底滞。亦祗博善撞者之一喟而巳矣。东方朔和栢梁曰。偪廹诘屈几穷哉。其㒒今日之谓乎。